Pratiques de coaching pour La conscience non duelle, en pratique

Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour La conscience non duelle, en pratique, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.

Pratiques qui peuvent aider

1. La conscience non duelle, en pratique
   La conscience non duelle est un mode de conscience dans lequel l'attention n'est plus exclusivement identifiée avec les contenus de l'expérience (pensées, sensations, émotions) mais repose comme l'espace ouvert et conscient dans lequel ces contenus apparaissent. « Non duel » nomme ce qui disparaît : la scission ressentie entre un quelqu'un ici qui regarde et un quelque chose là-bas qui est regardé. Cette scission n'est habituellement pas remarquée comme une expérience — c'est normalement la structure de fond de chaque expérience — c'est pourquoi reconnaître son absence tend à être décrit comme un changement de point de vue plutôt qu'une nouvelle chose à voir. L'approche de « pleine conscience sans effort » de Loch Kelly utilise de courts exercices de reconnaissance pour pointer directement vers cela, sur la prémisse que c'est déjà le cas et n'a donc pas besoin d'être construit par la concentration. Sur les preuves, soyez prudent : la recherche sur la famille plus large des pratiques de « surveillance ouverte » (open-monitoring) trouve des réductions de l'anxiété et de la rumination, mais la conscience non duelle elle-même est un domaine de recherche plus récent avec des essais contrôlés limités, et les affirmations à son sujet dépassent les données.
2. Pratique de l'aperçu : une reconnaissance de 10 secondes de l'espace conscient
   Faites une pause, laissez tomber la question « De quoi suis-je conscient ? » et remarquez simplement que la conscience est déjà en marche.
   La conscience non duelle, en pratique
3. La notation avancée — noter l'acte de noter lui-même
   Tournez l'attention vers le processus de notation lui-même, en observant qui fait l'étiquetage et si le « notateur » est aussi un événement mental.
   La pratique de notation, rendue pratique
4. De petits aperçus, plusieurs fois — le modèle de livraison en micro-dose
   Entraîner la conscience non duelle par de nombreux contacts brefs tout au long de la journée plutôt que par de longues sessions assises.
   La conscience non duelle, en pratique
5. Reconnaître la présence consciente au sein d'une forte émotion
   Lorsqu'une émotion forte survient, passez à remarquer la conscience dans laquelle l'émotion apparaît plutôt que d'être emporté par elle.
   La conscience non duelle, en pratique
6. Mono no aware : le pathos des choses
   Le mono no aware (物の哀れ) est cette esthétique japonaise consistant à être touché par l'impermanence des choses — ressentir la beauté d'une chose et son passage au même instant. On le traduit habituellement par « le pathos des choses » ou « le ah des choses », et les fleurs de cerisier en sont l'emblème parce que leur beauté est inséparable de leur brièveté. Le savant du XVIIIe siècle Motoori Norinaga l'a nommé, soutenant dans son étude du Dit du Genji que la valeur du roman ne résidait pas dans une instruction morale — la lecture confucéenne et bouddhiste de son époque — mais dans sa fidélité au sentiment lui-même. La sensibilité est plus ancienne que son terme, traversant la littérature de l'époque Heian et remontant au Man'yōshū, et elle partage son terrain avec la doctrine bouddhiste de l'anicca (l'impermanence) et l'attention shintoïste au passage des saisons, bien que l'argument même de Norinaga s'opposait précisément à lire le Genji comme un enseignement bouddhiste. Donald Richie décrivait cette disposition comme une « insistance quasi bouddhiste sur la reconnaissance du flux éternel » — non pas une poussée de passion mais une émotion contenant un équilibre. On le prononce à peu près MOH-noh noh ah-OUAH-reh : quatre syllabes égales dans le dernier mot, qui ne ressemble en rien au mot anglais « aware », la mauvaise prononciation habituelle. L'expression est construite à partir de mono (物), « les choses », de la particule no, « de », et de aware (哀れ) — à l'origine une exclamation, quelque chose proche de « ah », qui en est venu à nommer le sentiment qui arrache ce son à une personne. Il vaut la peine d'être précis sur ce qu'est le mono no aware : une sensibilité esthétique et une catégorie de la critique littéraire japonaise, plutôt qu'une technique psychologique ou une pratique prescrite. Ce n'est ni la résignation ni la mélancolie, et il diffère des termes avec lesquels on le confond souvent — le wabi-sabi concerne la beauté trouvée dans l'imperfection et le vieillissement, le yūgen un sentiment de mystère profond, le saudade un manque pour une chose absente, tandis que le mono no aware nomme spécifiquement l'ache de la transience. Si vous voulez le ressentir plutôt que le définir, c'est ce dont sont faits les films de Yasujirō Ozu, et ce d'après quoi la nouvelle de Ken Liu primée du prix Hugo « Mono no aware » est nommée. Là où il devient pratiquable, c'est comme une attention accrue et compatissante à la nature passagère de toute expérience.
7. Déplacer l'identité du concept de soi vers la conscience elle-même
   Expérimentez avec « je suis l'espace conscient » plutôt que « je suis mes pensées et mes émotions ».
   La conscience non duelle, en pratique
8. Faire l'expérience du soi comme un processus, pas une chose
   En méditation, observez le flux d'expérience directement et remarquez que « je » est une étiquette pour le flux, pas un observateur séparé de lui.
   Anatta : l'enseignement bouddhiste du non-soi en pratique
9. S'étendre vers une conscience panoramique
   Élargissez délibérément l'attention de son point focal étroit habituel pour inclure simultanément tout le champ de l'expérience sensorielle.
   La méditation d'observation ouverte, rendue pratique
10. Remarquer celui qui remarque : trouver la conscience observante
    Déplacez l'attention de ce que vous remarquez vers la conscience qui remarque.
    La posture du témoin

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