Pratiques de coaching pour le dichotomy de maîtrise epictetus central lesson avant bed
Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour le dichotomy de maîtrise epictetus central lesson avant bed, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.
Pratiques qui peuvent aider
- La dichotomie du contrôle : la leçon centrale d'Épictète
La dichotomie du contrôle est l'intuition fondatrice d'Épictète : certaines choses « dépendent de nous » (nos jugements, désirs, aversions et actions volontaires) et d'autres non (résultats, autres personnes, corps, réputation, possessions). L'affirmation stoïcienne est que la souffrance émotionnelle naît presque entièrement du fait d'attacher notre bien-être à des éléments de la seconde catégorie. Cette logique est l'ancêtre direct des techniques de réévaluation de la thérapie cognitivo-comportementale, parmi les outils les mieux étayés en psychologie clinique. - Trier ce qui dépend de vous
Le geste premier et central d'Épictète : diviser toute chose entre ce qui est en votre pouvoir et ce qui ne l'est pas.
L'Enchiridion, comme manuel pratique - Appliquer la dichotomie du contrôle à vos désirs
Avant chaque désir, demandez-vous : l'objet de ce désir est-il en mon pouvoir, ou hors de celui-ci ?
La discipline stoïcienne du désir - Le tri du contrôle
Pour tout facteur de stress, listez explicitement ce qui dépend de vous et ce qui n'en dépend pas — puis portez toute votre attention sur la première liste.
La dichotomie du contrôle : la leçon centrale d'Épictète - Discipliner le désir et l'aversion
Ne désirez que ce qui dépend de vous, et n'ayez de l'aversion que pour ce qui dépend de vous — alors vous ne pouvez plus être contrarié.
L'Enchiridion, comme manuel pratique - Identifier le levier le plus important que vous ayez réellement
Quand vous ne pouvez pas contrôler le résultat, trouvez l'action unique qui élargit le plus la probabilité de succès.
La dichotomie du contrôle : la leçon centrale d'Épictète - La vérification de la dichotomie du contrôle
Avant de réagir à tout événement, triez : « est-ce en mon contrôle, ou non ? »
La revue quotidienne stoïcienne - Poursuivre les indifférents préférés avec plein effort mais sans attachement
Aspirez à la santé, au succès et aux bons résultats — mais sachez qu'ils sont préférés, pas requis.
La dichotomie du contrôle : la leçon centrale d'Épictète - L'Enchiridion, comme manuel pratique
L'Enchiridion (« manuel ») est le manuel de terrain compressé d'Épictète pour vivre : son geste maître consiste à trier ce qui dépend de vous (vos jugements, désirs et actions) de ce qui n'en dépend pas (tout le reste), puis à entraîner votre assentiment pour répondre aux impressions au lieu d'être tiré par elles. Son soutien empirique le plus solide est la filiation directe de cette logique de contrôle et d'appréciation vers la thérapie cognitivo-comportementale. - Agir avec la clause de réserve
Engagez-vous pleinement dans votre plan, mais ajoutez « si le sort le permet » — pour qu'un résultat bloqué ne vous brise pas.
L'Enchiridion, comme manuel pratique
Préoccupations connexes
- le dichotomy de maîtrise epictetus central lesson au travail
La dichotomie du contrôle est l'intuition fondatrice d'Épictète : certaines choses « dépendent de nous » (nos jugements, désirs, aversions et actions volontaires) et d'autres non (résultats, autres personnes, corps, réputation, possessions). L'affirmation stoïcienne est que la souffrance émotionnelle naît presque entièrement du fait d'attacher notre bien-être à des éléments de la seconde catégorie. Cette logique est l'ancêtre direct des techniques de réévaluation de la thérapie cognitivo-comportementale, parmi les outils les mieux étayés en psychologie clinique.
La dichotomie du contrôle : la leçon centrale d'Épictète
- epictetus contrôle quoi soi pouvoir
Le geste premier et central d'Épictète : diviser toute chose entre ce qui est en votre pouvoir et ce qui ne l'est pas.
Trier ce qui dépend de vous
- le dichotomy de maîtrise epictetus central lesson en tant qu'aidant
La dichotomie du contrôle est l'intuition fondatrice d'Épictète : certaines choses « dépendent de nous » (nos jugements, désirs, aversions et actions volontaires) et d'autres non (résultats, autres personnes, corps, réputation, possessions). L'affirmation stoïcienne est que la souffrance émotionnelle naît presque entièrement du fait d'attacher notre bien-être à des éléments de la seconde catégorie. Cette logique est l'ancêtre direct des techniques de réévaluation de la thérapie cognitivo-comportementale, parmi les outils les mieux étayés en psychologie clinique.
- le dichotomy de maîtrise epictetus central lesson quand submergé
La dichotomie du contrôle est l'intuition fondatrice d'Épictète : certaines choses « dépendent de nous » (nos jugements, désirs, aversions et actions volontaires) et d'autres non (résultats, autres personnes, corps, réputation, possessions). L'affirmation stoïcienne est que la souffrance émotionnelle naît presque entièrement du fait d'attacher notre bien-être à des éléments de la seconde catégorie. Cette logique est l'ancêtre direct des techniques de réévaluation de la thérapie cognitivo-comportementale, parmi les outils les mieux étayés en psychologie clinique.
- le dichotomy de maîtrise epictetus central lesson avec des amis
La dichotomie du contrôle est l'intuition fondatrice d'Épictète : certaines choses « dépendent de nous » (nos jugements, désirs, aversions et actions volontaires) et d'autres non (résultats, autres personnes, corps, réputation, possessions). L'affirmation stoïcienne est que la souffrance émotionnelle naît presque entièrement du fait d'attacher notre bien-être à des éléments de la seconde catégorie. Cette logique est l'ancêtre direct des techniques de réévaluation de la thérapie cognitivo-comportementale, parmi les outils les mieux étayés en psychologie clinique.
- epictetus contrôle
La dichotomie du contrôle est l'intuition fondatrice d'Épictète : certaines choses « dépendent de nous » (nos jugements, désirs, aversions et actions volontaires) et d'autres non (résultats, autres personnes, corps, réputation, possessions). L'affirmation stoïcienne est que la souffrance émotionnelle naît presque entièrement du fait d'attacher notre bien-être à des éléments de la seconde catégorie. Cette logique est l'ancêtre direct des techniques de réévaluation de la thérapie cognitivo-comportementale, parmi les outils les mieux étayés en psychologie clinique.
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