Pratiques de coaching pour désir moins stoic
Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour désir moins stoic, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.
Pratiques qui peuvent aider
- Pratiquer l'inconfort volontaire pour affaiblir le pouvoir du désir
Choisissez périodiquement un léger inconfort (froid, faim, contrariété) pour confirmer que vous pouvez tolérer plus que vous ne le craignez.
La discipline stoïcienne du désir - La discipline du désir
Confinez vos désirs et vos aversions à ce qui dépend réellement de vous — vos jugements et vos actions, non les résultats.
La citadelle intérieure - Poursuivre les indifférents préférés sans les exiger
Préférer la santé, le succès et les bonnes relations — mais les poursuivre comme des moyens, non comme des conditions de votre bien-être.
La discipline stoïcienne de l'action - Pratiquer l'amor fati — aimer ce qui arrive
Entraînez-vous non seulement à accepter ce qui est donné, mais à le vouloir — à trouver le terrain pour vouloir ce qui survient.
La discipline stoïcienne du désir - Amor fati — aimer son destin
N'acceptez pas simplement ce qui arrive — traitez-le comme exactement ce dont vous aviez besoin, et travaillez avec.
L'obstacle est le chemin, en pratique - La discipline stoïcienne du désir
Pierre Hadot a identifié la « discipline du désir » comme l'une des trois disciplines spirituelles stoïciennes : s'entraîner à ne désirer que ce qui est en son pouvoir (la vertu, ses propres jugements et réponses) et rester indifférent à ce qui ne l'est pas. Cette pratique cible la cause profonde de la plupart des souffrances humaines — désirer ardemment des choses hors de son contrôle — plutôt que ses symptômes. - Pratiquer la richesse de vouloir peu (autarkeia)
Faites régulièrement l'inventaire de ce que vous possédez déjà et demandez-vous si c'est réellement suffisant.
La discipline stoïcienne du désir - Poursuivre les indifférents préférés avec plein effort mais sans attachement
Aspirez à la santé, au succès et aux bons résultats — mais sachez qu'ils sont préférés, pas requis.
La dichotomie du contrôle : la leçon centrale d'Épictète - Pratiquer la visualisation négative pour réinitialiser le désir
Passez cinq minutes à imaginer la perte de quelque chose que vous tenez actuellement pour acquis — puis laissez ce désir devenir gratitude de le posséder.
La discipline stoïcienne du désir - La discipline de l'action
Agissez pour le bien commun, avec une « clause de réserve » : j'ai cette intention, si le sort le permet.
La citadelle intérieure
Préoccupations connexes
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La discipline stoïcienne du désir
- stoic désir santé richesse
Préférer la santé, le succès et les bonnes relations — mais les poursuivre comme des moyens, non comme des conditions de votre bien-être.
Poursuivre les indifférents préférés sans les exiger
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Pierre Hadot a identifié la « discipline du désir » comme l'une des trois disciplines spirituelles stoïciennes : s'entraîner à ne désirer que ce qui est en son pouvoir (la vertu, ses propres jugements et réponses) et rester indifférent à ce qui ne l'est pas. Cette pratique cible la cause profonde de la plupart des souffrances humaines — désirer ardemment des choses hors de son contrôle — plutôt que ses symptômes.
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- le stoic discipline de désir dans un nouvel emploi
Pierre Hadot a identifié la « discipline du désir » comme l'une des trois disciplines spirituelles stoïciennes : s'entraîner à ne désirer que ce qui est en son pouvoir (la vertu, ses propres jugements et réponses) et rester indifférent à ce qui ne l'est pas. Cette pratique cible la cause profonde de la plupart des souffrances humaines — désirer ardemment des choses hors de son contrôle — plutôt que ses symptômes.
- le stoic discipline de désir sur un budget
Pierre Hadot a identifié la « discipline du désir » comme l'une des trois disciplines spirituelles stoïciennes : s'entraîner à ne désirer que ce qui est en son pouvoir (la vertu, ses propres jugements et réponses) et rester indifférent à ce qui ne l'est pas. Cette pratique cible la cause profonde de la plupart des souffrances humaines — désirer ardemment des choses hors de son contrôle — plutôt que ses symptômes.
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