Identifier et protéger votre activité centrale porteuse de sens

Identifiez les activités qui expriment vos meilleures capacités, et structurez votre journée pour qu'elles reçoivent vos meilleures heures, pas vos restes.

Why it works

Le concept d'energeia d'Aristote — l'activité qui est sa propre fin — est le précurseur de la théorie du flow. Le bien distinctivement humain n'est pas le plaisir passif mais l'expression active de ses capacités caractéristiques en plein engagement. Le problème que génère la vie moderne est que l'activité véritablement porteuse de sens est souvent reportée au profit de tâches urgentes mais superficielles. Protéger l'activité porteuse de sens n'est donc pas de l'auto-indulgence mais la condition structurelle préalable à l'eudaimonia.

How to do it

1. Nommez les deux ou trois activités où vous vous sentez le plus pleinement vivant et le plus vous-même — où le temps passe sans que vous le remarquiez.
2. Calculez quel pourcentage des heures d'éveil de votre semaine dernière ces activités ont reçu.
3. Déplacez au moins l'une d'elles vers votre plage horaire de plus haute énergie quotidienne.
4. Traitez cette réallocation comme éthiquement importante, pas seulement comme une préférence d'efficacité.

Données probantes

La recherche sur le flow (Csikszentmihalyi) identifie l'activité en plein engagement comme le principal prédicteur de l'expérience optimale momentanée ; l'engagement dans des activités porteuses de sens figure parmi les contributeurs les plus forts à la satisfaction de vie dans le modèle PERMA de la psychologie positive. (observational)

La recherche sur le flow documente l'expérience ; que restructurer délibérément le temps autour d'activités à haut engagement produise cumulativement de l'eudaimonia est plausible mais suppose que les activités sont véritablement alignées avec les capacités les plus profondes de la personne, pas simplement les plus agréables.

Sources

• Csikszentmihalyi (1990), Flow: The Psychology of Optimal Experience
• Csikszentmihalyi, M., & LeFevre, J. (1989). Optimal experience in work and leisure. Journal of Personality and Social Psychology, 56(5), 815–822.
• Ryan, R. M., & Deci, E. L. (2001). On happiness and human potentials: A review of research on hedonic and eudaimonic well-being. Annual Review of Psychology, 52, 141–166.

Erreur fréquente

Confondre activité plaisante et activité porteuse de sens — choisir ce qui est le plus agréable pour les meilleures heures, plutôt que ce qui exprime le plus une capacité authentique. L'eudaimonia exige cette dernière, souvent plus exigeante.