Pratiquez l'auto-transcendance quotidienne
Chaque jour, faites au moins une chose dont la valeur est entièrement indépendante de la façon dont vous vous êtes senti, avez performé, ou êtes apparu en la faisant.
Why it works
Frankl soutenait que les êtres humains sont les plus sains quand ils s'oublient au service de quelque chose — une cause, une personne, une vérité, un art. La pratique d'auto-transcendance quotidienne entraîne cette orientation comme une habitude plutôt que d'attendre l'arrivée d'expériences transcendantes. Le mécanisme est le même que la déréflexion : un engagement cohérent avec quelque chose de véritablement au-delà du soi réduit la posture d'auto-surveillance habituelle dont dépend l'hyperréflexion.
How to do it
- Identifiez une chose que vous faites chaque jour pour une raison qui n'a rien à voir avec comment cela vous fait sentir ou paraître.
- Faites-la — et pratiquez le fait de ne pas évaluer votre performance en la faisant.
- Si l'auto-surveillance commence pendant l'activité, revenez à l'objet de l'activité (la personne, l'art, la tâche) plutôt qu'à votre propre état.
- Après deux semaines, remarquez si la posture d'auto-surveillance est devenue plus silencieuse dans d'autres domaines de vie.
Données probantes
La recherche sur l'auto-transcendance chez les personnes âgées (Reed) et sur le sens comme prédicteur du bien-être (Steger) soutient l'affirmation de Frankl selon laquelle l'engagement transcendant prédit la santé psychologique ; l'entraîner comme pratique quotidienne est une extension raisonnée. L'étude de Reed sur les personnes très âgées a trouvé l'auto-transcendance directement associée à une meilleure santé mentale, donnant à l'habitude d'orientation vers l'extérieur un ancrage empirique au-delà du travail de mesure du sens. (observational)
La recherche sur le sens est corrélationnelle et ne porte pas spécifiquement sur la déréflexion ; la pratique d'auto-transcendance quotidienne est une application inspirée de Frankl du constat plutôt qu'un protocole directement testé.
Sources
- Steger, M.F. et al. (2006), The Meaning in Life Questionnaire, Journal of Counseling Psychology
- Steger, M. F., Frazier, P., Oishi, S., & Kaler, M. (2006). The meaning in life questionnaire: Assessing the presence of and search for meaning in life. Journal of Counseling Psychology, 53(1), 80–93.
- Reed, P. G. (1991). Self-transcendence and mental health in oldest-old adults. Nursing Research, 40(1), 5–11.
Erreur fréquente
Performer l'auto-transcendance tout en surveillant encore si vous le faites correctement — « suis-je assez désintéressé ? » — ce qui est de l'hyperréflexion appliquée au remède.
Pratiquez cela avec IX Coach
More practices for Logothérapie : la déréflexion
- Identifiez la boucle d'hyperréflexion
Nommez le comportement précis que vous vous observez faire — et remarquez que l'observation l'aggrave.
- Redirigez vers une tâche porteuse de sens
Quand pris dans l'hyperréflexion, passez immédiatement à une tâche précise qui sert quelqu'un ou quelque chose au-delà de vous-même.
- Orientez-vous vers le besoin d'une autre personne
Quand vous hyperréfléchissez, demandez-vous : qui a besoin de quelque chose de moi en ce moment, et de quoi précisément ont-ils besoin ?
- Ancrez l'attention dans un sens plus large avant que l'hyperréflexion ne commence
Avant d'entrer dans une situation où vous avez tendance à hyperréfléchir, rappelez-vous le but plus large qui rend cette performance particulière moins importante que vous ne le pensez.
- Identifiez les problèmes noogéniques (de la couche du sens), pas seulement psychologiques
Demandez-vous si votre souffrance actuelle concerne une difficulté psychologique ou une question plus profonde de sens — car elles exigent des réponses différentes.
- Appliquez la déréflexion à l'insomnie et à l'anxiété du sommeil
Quand vous ne pouvez pas dormir, arrêtez d'essayer de dormir et redirigez l'attention vers quelque chose qui vous intéresse authentiquement.