Pratiche di coaching per inner citadel con amici
Descrivi quasi qualsiasi cosa su cui stai lavorando e IX Coach trova le pratiche con il miglior adattamento alla realtà. Per inner citadel con amici, queste sono le corrispondenze più solide nell'attuale libreria di pratiche.
Pratiche che potrebbero aiutare
- La Cittadella Interiore
La "cittadella interiore" è il nome che Pierre Hadot dà a un'idea centrale di Marco Aurelio: la tua stessa mente razionale — il tuo potere di giudicare e assentire — è l'unico luogo che nessun evento esterno può portarti via. Marco la chiama "hegemonikon" (facoltà sovrana). Costruirla significa allenare la tua facoltà di assenso perché risponda alle impressioni deliberatamente invece di essere strattonata da esse. Le pratiche hanno una base di evidenza in gran parte meccanicistica e clinica, attraverso la nota linea di discendenza dallo Stoicismo alla CBT. - Ritirati verso l'interno sotto pressione
Quando il mondo preme, ritirati nella tua stessa facoltà razionale — l'unico luogo in cui nessun altro può entrare.
La Cittadella Interiore - Vedi gli eventi esterni dal punto di vista della cittadella
Dalla cittadella interiore, gli eventi sono dati per il giudizio — non comandi che devono dettare il tuo stato.
La Cittadella Interiore - Trattare l'amicizia come il piacere più essenziale
Investi nella qualità di un piccolo numero di amicizie strette come tua strategia primaria di benessere.
Filosofia Epicurea: Felicità Pratica - Allenamento quotidiano della facoltà sovrana
Tratta le difficoltà di ogni giorno come materiale di allenamento per rafforzare la facoltà sovrana.
La Cittadella Interiore - Dai priorità alla profondità sull'ampiezza nell'investimento sociale
Avere cinque amici genuinamente stretti protegge il benessere più che averne cinquanta adeguati.
Il Numero di Dunbar - Ritirati nella cittadella interiore
Quando il mondo preme, ritirati nella tua mente — l'unico luogo che nessuno può occupare.
I Colloqui con Sé Stesso, Come li Praticava Marco Aurelio - Mappa i tuoi strati sociali usando i cerchi concentrici di Dunbar
Sappi quali cinque persone sono nel tuo cerchio interno e chi riempie gli strati dei 15 e dei 50.
Il Numero di Dunbar - Coltivare amicizie di virtù invece che di piacere o utilità
Investi più in profondità nelle amicizie dove lo sviluppo reciproco del carattere — non solo il divertimento o l'utilità — è il legame.
Eudaimonia Aristotelica: Fiorire Attraverso la Virtù - Contrasta il bias della propinquità nella scelta degli amici
La vicinanza è un potente filtro dell'amicizia — ma non è la stessa cosa dell'affinità.
L'Effetto Propinquità (Leon Festinger)
Preoccupazioni correlate
- quanti amici si può have
La ricerca di Robin Dunbar propone che la neocorteccia umana sostenga un gruppo sociale stabile di circa 150 persone, con strati annidati di relazioni più strette (5, 15, 50) che richiedono un investimento di tempo progressivamente maggiore per essere mantenute. La cifra di 150 persone ha supporto osservazionale nelle società di cacciatori-raccoglitori, nelle unità militari storiche e nelle dimensioni aziendali; il modello a strati annidati è più contestato. L'implicazione pratica è che le relazioni significative sono una risorsa limitata che richiede un'allocazione deliberata.
Il Numero di Dunbar
- inner citadel al lavoro
La "cittadella interiore" è il nome che Pierre Hadot dà a un'idea centrale di Marco Aurelio: la tua stessa mente razionale — il tuo potere di giudicare e assentire — è l'unico luogo che nessun evento esterno può portarti via. Marco la chiama "hegemonikon" (facoltà sovrana). Costruirla significa allenare la tua facoltà di assenso perché risponda alle impressioni deliberatamente invece di essere strattonata da esse. Le pratiche hanno una base di evidenza in gran parte meccanicistica e clinica, attraverso la nota linea di discendenza dallo Stoicismo alla CBT.
La Cittadella Interiore
- inner citadel prima di bed
La "cittadella interiore" è il nome che Pierre Hadot dà a un'idea centrale di Marco Aurelio: la tua stessa mente razionale — il tuo potere di giudicare e assentire — è l'unico luogo che nessun evento esterno può portarti via. Marco la chiama "hegemonikon" (facoltà sovrana). Costruirla significa allenare la tua facoltà di assenso perché risponda alle impressioni deliberatamente invece di essere strattonata da esse. Le pratiche hanno una base di evidenza in gran parte meccanicistica e clinica, attraverso la nota linea di discendenza dallo Stoicismo alla CBT.
- inner citadel durante conflitto
La "cittadella interiore" è il nome che Pierre Hadot dà a un'idea centrale di Marco Aurelio: la tua stessa mente razionale — il tuo potere di giudicare e assentire — è l'unico luogo che nessun evento esterno può portarti via. Marco la chiama "hegemonikon" (facoltà sovrana). Costruirla significa allenare la tua facoltà di assenso perché risponda alle impressioni deliberatamente invece di essere strattonata da esse. Le pratiche hanno una base di evidenza in gran parte meccanicistica e clinica, attraverso la nota linea di discendenza dallo Stoicismo alla CBT.
- inner citadel per il mio adolescente
La "cittadella interiore" è il nome che Pierre Hadot dà a un'idea centrale di Marco Aurelio: la tua stessa mente razionale — il tuo potere di giudicare e assentire — è l'unico luogo che nessun evento esterno può portarti via. Marco la chiama "hegemonikon" (facoltà sovrana). Costruirla significa allenare la tua facoltà di assenso perché risponda alle impressioni deliberatamente invece di essere strattonata da esse. Le pratiche hanno una base di evidenza in gran parte meccanicistica e clinica, attraverso la nota linea di discendenza dallo Stoicismo alla CBT.
- inner citadel su budget
La "cittadella interiore" è il nome che Pierre Hadot dà a un'idea centrale di Marco Aurelio: la tua stessa mente razionale — il tuo potere di giudicare e assentire — è l'unico luogo che nessun evento esterno può portarti via. Marco la chiama "hegemonikon" (facoltà sovrana). Costruirla significa allenare la tua facoltà di assenso perché risponda alle impressioni deliberatamente invece di essere strattonata da esse. Le pratiche hanno una base di evidenza in gran parte meccanicistica e clinica, attraverso la nota linea di discendenza dallo Stoicismo alla CBT.
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