コーチングプラクティス： カイゼンを促す問いかけ

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役立つかもしれないプラクティス

1. カイゼン：小さな一歩による変化
   カイゼンとは、変化としてほとんど意識されないほど小さな段階を通じた継続的な改善の実践です——一％の利得を繰り返すのです。もともとは産業的な手法ですが、個人の変化に適用すると、恐れと抵抗を引き起こす閾値の下に段階をとどめておくことで機能します。それによって、大きな飛躍なら止まってしまうところでも進み続けられます。積み重ねは本物ですが、ここでの主張のほとんどはメカニズムに基づくものであり、試験で検証されたものではありません。
2. 大きな答えを要求するのではなく小さな質問をする
   脳を改善に向けて準備させるため、毎日小さく低圧の質問を投げかける。
   カイゼン：小さな一歩による変化
3. 最初の公案を受け取り、保つ
   一つの公案を取り上げ、解くべきパズルではなく、絶え間ない背景のうなりにする。
   禅の公案:理性を超えた探究
4. 公案の実践
   理性的な心が解けない逆説的な問いを保ち、非概念的なシフトを引き起こす。
   禅の実践(座禅とその先)
5. 禅の公案:理性を超えた探究
   公案とは「隻手の音とは何か」のような逆説的な問いや小話であり、臨済宗で言説的思考を使い果たさせ、見性と呼ばれる非概念的な洞察を引き起こすために使われます。公案の実践は数世紀にわたる経験的な伝統であり、その系譜の中で利益が報告されていますが、対照研究によって検証されてはおらず、本物の公案の取り組みは伝統的に資格のある師のもとで行われます。
6. 問いそのものを問う
   問いに答える前に、それが正しい問いなのか、有用な答えを生むように組み立てられているのかを問う。
   ソクラテス式問答法(問いかけの技法)
7. 公案を日常生活を通して運ぶ
   普段の活動の間、公案を静かに生かし続け、探究が座布団に限定されないようにする。
   禅の公案:理性を超えた探究
8. 師に理解を提示する(参禅)
   公案への応答を師のもとに直接持っていく——言葉による説明としてではなく、生きた実演として。
   禅の公案:理性を超えた探究
9. 公案の実践と日々の倫理的行い(戒)
   公案の探究を倫理的な戒律に根づかせる——行いを伴わない洞察は不安定だ。
   禅の公案:理性を超えた探究
10. 洞察後の実践を続ける(見性後)
    どんな開けも到達点ではなく、始まりとして扱う——カリキュラムは続く。
    禅の公案:理性を超えた探究

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