コーチングプラクティス： 自分を省みるストア哲学の振り返り
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役立つかもしれないプラクティス
- セネカの夜の法廷 — 正直な検察官として一日を裁く
公平な裁判官がするように一日を振り返る:証拠は何だったか、評決は何か、判決は何か?
ピタゴラス派の夜の振り返り - ストイック的な日記
自分の判断を検討するために書く — 朝は意図を設定し、夜は実際にどう応答したかを振り返る。
実践としてのストイシズム - ストア派の日々の振り返り
ストア派の日々の振り返りとは、マルクス・アウレリウス、セネカ、エピクテトスに根ざした、朝と夜に構造化された自己吟味の実践である。自分の制御下にあるものに注意を向け、正直な自己認識を築き、反応的なパターンが積み重なる前にそれを断ち切る。エビデンスは主に機序的・臨床的なものであり、無作為化比較試験は存在しないが、根底にある認知メカニズムは自己モニタリングと振り返りに関する現代の研究と一致している。 - 夜の清算(examen)
自分を罰することなく、ただ正直に見ることで、その日の行動を自分が述べた意図に照らして監査する。
ストア派の日々の振り返り - 明晰さと正直な知覚を求める
振り返る前に立ち止まり、防衛的にではなく正直に見る力を求める。
イグナチオの糧の祈り:一日の振り返りの五つの動き - 毎晩その日を振り返る
眠る前に、その日を裁判にかける:何をうまくやったか、何を悪くやったか、何を違うようにするか?
セネカの時間論を実践する - 自分の反応を正直に見つめる
至らなかった点と、うまくやれた点の両方に、どちらへも転がり落ちることなく向き合う。
デイリー・エグザメン:一日を振り返る - 城塞の視点から外的な出来事を見る
内なる城塞から見ると、出来事はあなたの状態を支配しなければならない命令ではなく、判断のためのデータだ。
内なる城塞 - 三点の日々の自己反省
曾子――孔子の弟子――が処方した三つの問い、忠、信、習を、毎日の終わりに問う。
儒教の自己修養:孟子のアプローチ - 美徳の監査
今日、ストア派の四つの美徳のうちどれを発揮し、どれをおろそかにしたかを問う。
ストア派の日々の振り返り
関連する悩み
- ストア哲学的な一日の振り返り方
ストア派の日々の振り返りとは、マルクス・アウレリウス、セネカ、エピクテトスに根ざした、朝と夜に構造化された自己吟味の実践である。自分の制御下にあるものに注意を向け、正直な自己認識を築き、反応的なパターンが積み重なる前にそれを断ち切る。エビデンスは主に機序的・臨床的なものであり、無作為化比較試験は存在しないが、根底にある認知メカニズムは自己モニタリングと振り返りに関する現代の研究と一致している。
ストア派の日々の振り返り
- ストア哲学 日常の レビュー
ストア派の日々の振り返りとは、マルクス・アウレリウス、セネカ、エピクテトスに根ざした、朝と夜に構造化された自己吟味の実践である。自分の制御下にあるものに注意を向け、正直な自己認識を築き、反応的なパターンが積み重なる前にそれを断ち切る。エビデンスは主に機序的・臨床的なものであり、無作為化比較試験は存在しないが、根底にある認知メカニズムは自己モニタリングと振り返りに関する現代の研究と一致している。
- ストア哲学 自己 評価
残念な結果の後で問う。私はうまく行動したか。もしそうなら、規律は完結している — 結果は基準ではない。
留保条項のレンズを通して行動を振り返る
- ストア哲学 日常の レビュー としての 親
ストア派の日々の振り返りとは、マルクス・アウレリウス、セネカ、エピクテトスに根ざした、朝と夜に構造化された自己吟味の実践である。自分の制御下にあるものに注意を向け、正直な自己認識を築き、反応的なパターンが積み重なる前にそれを断ち切る。エビデンスは主に機序的・臨床的なものであり、無作為化比較試験は存在しないが、根底にある認知メカニズムは自己モニタリングと振り返りに関する現代の研究と一致している。
- ストア哲学 日常の レビュー における 取り組む
ストア派の日々の振り返りとは、マルクス・アウレリウス、セネカ、エピクテトスに根ざした、朝と夜に構造化された自己吟味の実践である。自分の制御下にあるものに注意を向け、正直な自己認識を築き、反応的なパターンが積み重なる前にそれを断ち切る。エビデンスは主に機序的・臨床的なものであり、無作為化比較試験は存在しないが、根底にある認知メカニズムは自己モニタリングと振り返りに関する現代の研究と一致している。
- ストア哲学 日常の レビュー 中の 葛藤
ストア派の日々の振り返りとは、マルクス・アウレリウス、セネカ、エピクテトスに根ざした、朝と夜に構造化された自己吟味の実践である。自分の制御下にあるものに注意を向け、正直な自己認識を築き、反応的なパターンが積み重なる前にそれを断ち切る。エビデンスは主に機序的・臨床的なものであり、無作為化比較試験は存在しないが、根底にある認知メカニズムは自己モニタリングと振り返りに関する現代の研究と一致している。
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