コーチングプラクティス： 数息観による瞑想法

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役立つかもしれないプラクティス

1. サンガ(コミュニティでの坐禅)と共に実践する
   定期的に他者と共に坐る——集団での実践は孤独では得られない形で個人の実践を安定させる。
   只管打坐:ただ坐る
2. 公案を座禅と統合する
   公案を座禅の静けさの中に持ち込み、座ることと探究が互いを強化するようにする。
   禅の公案:理性を超えた探究
3. 呼吸カウント瞑想
   呼吸カウント（日本の禅における数息観）は、それぞれの吐く息を無言で1から10まで数え、また最初から始める集中的な注意の実践であり、そのカウントを注意のアンカーとして使い、心がさまよったときに素早く検知する。これは最も古い形式化された注意訓練法の一つであり、そのメカニズムは集中的注意の研究とよく一致しているが、呼吸カウントそのものが単独で検証されることは稀である。
4. 只管打坐——曹洞禅における「ただ座ること」
   完全な現在性を持って、達成すべきものが何もないまま座る——目標もテクニックも、座ることから分離した観察者もない。
   オープン・モニタリング瞑想——実践的に理解する
5. 只管打坐:ただ坐る
   只管打坐(「ただこの坐ること」)は曹洞禅の中心的な瞑想実践であり、道元禅師(1200-1253)によって定式化された。それは対象を持たない、開かれた気づきの瞑想である:警覚した現前をもって坐り、特定の対象に焦点を当てず、いかなる状態を達成しようともしない。道元は只管打坐が悟りへの手段ではなく、悟りの表現そのものだと説いた——坐ること自体が実践である。その恩恵は研究された開かれたモニタリング瞑想と重なるが、只管打坐特有の主張は臨床的に検証されたものというより体験的なものである。
6. 公案の実践と日々の倫理的行い(戒)
   公案の探究を倫理的な戒律に根づかせる——行いを伴わない洞察は不安定だ。
   禅の公案:理性を超えた探究
7. 非把持の気づき:生じては過ぎ去るに任せる
   思考、感覚、感情が生じては消えるのを、つかんだり押しのけたりせずに観察する。
   只管打坐:ただ坐る
8. 禅の公案:理性を超えた探究
   公案とは「隻手の音とは何か」のような逆説的な問いや小話であり、臨済宗で言説的思考を使い果たさせ、見性と呼ばれる非概念的な洞察を引き起こすために使われます。公案の実践は数世紀にわたる経験的な伝統であり、その系譜の中で利益が報告されていますが、対照研究によって検証されてはおらず、本物の公案の取り組みは伝統的に資格のある師のもとで行われます。
9. 対象を手放す:焦点なしに坐る
   呼吸、マントラ、その他の錨に注意を固定することを手放す——単純に現前する。
   只管打坐:ただ坐る
10. 公案を体に落とし込む
    公案を頭の中の思考としてだけでなく、腹と胸で感じられる問いとして感じる。
    禅の公案:理性を超えた探究

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