コーチングプラクティス： 燃え尽きた時の「最後の時間」瞑想

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役立つかもしれないプラクティス

1. 「最後の時」の瞑想
   「最後の時」の瞑想は、今この経験——会話、食事、日課——が最後になるかもしれないという可能性を心に思い浮かべる、ストア派に根ざした実践だ。不吉な予言としてではなく、快楽適応を打ち破り完全な注意を取り戻すためのツールとして。それはストア派のメメント・モリの伝統と、ポジティブな経験に意図的に注意を向けることがそのポジティブな効果を増幅させることを見出した「味わい」に関する心理学研究の両方に繋がっている。
2. 実践の終わりのメッター——功徳と善意の分かち合い
   外側に向けて善意を放つことで各座りを終え、実践が表面化させる自己批判的な鋭さを和らげる。
   ヴィパッサナー瞑想、実践編
3. 1日2回20分のルーティン
   朝と午後遅くに、それぞれ約20分間、毎日実践する。
   超越瞑想(TM)
4. 悲嘆なしに無常を保つ
   無常への気づきを背景に保つ実践をする——喪失についての瞑想ではなく、存在への光として。
   「最後の時」の瞑想
5. 悪意（瞋恚）への対処
   嫌悪、苛立ち、恨みが瞑想に入り込んだとき、その引き金となる人や物への慈悲の心で迎える。
   五蓋（ごがい）：瞑想の障害を診断し向き合う
6. 惛沈睡眠（こんじんすいみん）への対処
   瞑想中の鈍さや眠気には、さらなる落ち着きではなく活性化する対処法が必要だ。
   五蓋（ごがい）：瞑想の障害を診断し向き合う
7. 沈滞と動揺のバランスを取る
   心が鈍くなったら活気づけ、心が急いていたら落ち着かせる。
   シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践
8. 感覚的欲求（欲貪）への対処
   快い経験への渇望や気散じが瞑想から引き離すとき、無常観を使って渇望されているものの移ろいやすさを見る。
   五蓋（ごがい）：瞑想の障害を診断し向き合う
9. 段階的な持続時間の構築
   60秒の途切れない凝視から始め、10分に達するまで毎週30秒ずつ加える。
   トラータカ:固定した視線で行うヨガの瞑想実践
10. 長時間のセッションをたまに行うより、短いセッションを頻繁に行う
    複数の短いセッションは、神経学的に習慣をより確実に築く——たまの長いセッションよりも。
    シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践

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