コーチングプラクティス: 始めたばかりの時の「最後の時間」瞑想

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役立つかもしれないプラクティス

  1. 呼吸を数える(数息観)
    呼吸を一から十まで数えて最初からやり直す。安定した心への伝統的な入門実践だ。
    禅の実践(座禅とその先)
  2. 「最後の時」の瞑想
    「最後の時」の瞑想は、今この経験——会話、食事、日課——が最後になるかもしれないという可能性を心に思い浮かべる、ストア派に根ざした実践だ。不吉な予言としてではなく、快楽適応を打ち破り完全な注意を取り戻すためのツールとして。それはストア派のメメント・モリの伝統と、ポジティブな経験に意図的に注意を向けることがそのポジティブな効果を増幅させることを見出した「味わい」に関する心理学研究の両方に繋がっている。
  3. アーナーパーナ——入り口としての呼吸観察
    他の何かをする前に、鼻孔での自然な呼吸を観察して心を落ち着かせる。
    ヴィパッサナー瞑想、実践編
  4. 実践の終わりのメッター——功徳と善意の分かち合い
    外側に向けて善意を放つことで各座りを終え、実践が表面化させる自己批判的な鋭さを和らげる。
    ヴィパッサナー瞑想、実践編
  5. 1日2回20分のルーティン
    朝と午後遅くに、それぞれ約20分間、毎日実践する。
    超越瞑想(TM)
  6. 対処法を適用する前の、正確な蓋の特定
    瞑想の障害について何かをする前に、五蓋のうちどれが実際に存在しているのかを名指す。
    五蓋(ごがい):瞑想の障害を診断し向き合う
  7. 長時間のセッションをたまに行うより、短いセッションを頻繁に行う
    複数の短いセッションは、神経学的に習慣をより確実に築く——たまの長いセッションよりも。
    シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践
  8. 一貫したカシナの日課の構造化
    1日2回、30分のセッション ― 朝1回、夕方遅くに1回 ― 対象と環境の厳格な一貫性とともに。
    カシナ瞑想:物理的対象を通じた集中
  9. 正精進——緊張と弛緩の中道
    瞑想と人生における努力を、琴の弦のように——強すぎず(緊張)、緩すぎず(弛緩)——調整する。
    実践的な人生の枠組みとしての八正道
  10. 惛沈睡眠(こんじんすいみん)への対処
    瞑想中の鈍さや眠気には、さらなる落ち着きではなく活性化する対処法が必要だ。
    五蓋(ごがい):瞑想の障害を診断し向き合う

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