コーチングプラクティス： 水にたとえる老荘思想の生き方

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役立つかもしれないプラクティス

1. 物事の自然な展開を信頼する
   結果を細かく管理するのをやめ、プロセスが自らのペースで発展するのを許す。
   無為(むい)—力を尽くさない行為の実践
2. 強さの一形態としての「譲る」を実践する
   力に出会ったとき、それに先んじて譲る—敗北としてではなく、それを方向転換させるために。
   無為(むい)—力を尽くさない行為の実践
3. 状況の木目を見つけ、それに従う
   行動する前に、状況の自然な構造を読み取り、最も摩擦の少ない線を見つける。
   無為(むい)—力を尽くさない行為の実践
4. 根に戻る——定期的な刷新
   疲れ果てた時だけでなく、継続的なメンテナンスとして、静けさとリセットの繰り返される瞬間を組み込む。
   道徳経を実践的に
5. 無為(むい)—力を尽くさない行為の実践
   無為—しばしば「非行為」あるいは「力を尽くさない行為」と訳される—は道教の中核的な概念であり、特に老子に帰される『道徳経』や『荘子』において表現されている。それは何もしないことを意味するのではなく、状況に対して力ずくの努力で逆らうのではなく、その自然な流れに沿って行動することを意味する。古典のテキストは、これをほぼ完全に実例を通じて教えている。水は自らの経路を譲り渡すが、その行き先を譲ることは決してなく、やがて石を刻む。『荘子』の庖丁は、牛の自然な関節に沿って刃を進め、骨を無理に断ち切らないため、その刃は十九年間研がずとも鋭いままである。『道徳経』の統治者は、あまりに軽やかに治めるので、民は自分たちが自ら治めたのだと信じる。車輪の三十本の輻(や)は、その毂(こしき)にある空虚のおかげでのみ役立つ。同じ精神での日常的な実例:今夜、無理に持ち出すのではなく、熟した瞬間を待ってから難しい会話を切り出すこと。議論の中で相手の力をそのまま受け流すために、それに対抗するのではなく譲ること。不安から細かく口出しし続けていたプロセスから一歩退くこと。詰め込まれたスケジュールの中に意図的に空白を残すこと。実践としては、フロー、受容、生態学的な思考と重なり合うが、道教の哲学的な文脈がそれらの枠組みでは十分に捉えきれない独特の形をこの概念に与えている。
6. 道徳経を実践的に
   道徳経は老子に帰される2500年前の中国の古典であり、無為（努力しない行動）、シンプルさ、そして受け入れることの技法——より少ない力とより多くの受容性をもって人生に向き合うこと——を教える。その知恵は経験的に研究されたものというより哲学的で瞑想的なものであり、その実践はマインドフルネスと受容ベースの心理学と重なっている。それらの分野はより発達した研究基盤を持つ。
7. 空の価値——スペースを作る
   明晰さと創造性が生まれるスペースとして、予定のない、構造化されていない時間を意図的に保つ。
   道徳経を実践的に
8. 簡素さに立ち返る
   生活と行動から不必要な複雑さを取り除く—未加工の原木にはあらゆる可能性が開かれている。
   無為(むい)—力を尽くさない行為の実践
9. 受け入れること——柔らかさで力に応じる
   対立や抵抗に、対抗圧力ではなく柔軟性で応じる。
   道徳経を実践的に
10. 畏敬の実践を通じて大洋的あるいは宇宙的な感覚を培う
    広大で、太古的で、人間の尺度を根本的に超えたものとの出会いを定期的に求める。
    マズローの自己超越を実践する

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