意図的な反復を通じて性格を築く
体現したい性格の質を一つ選び、それがもはや努力を要さなくなるまで、その具体的な行為を毎日一つ行う。
Why it works
アリストテレスの最も実践的な貢献は、性格が反復された行動を通じて築かれるという主張だ:「私たちは正しい行いをすることで正しい人間になり、勇気ある行いをすることで勇気ある人間になる」。このメカニズムは今や神経の習慣形成という観点から理解されている:ある種の行動の反復的な実行は、それを努力を要するものではなく自然なものと感じさせる運動的・認知的スキーマを構築する。性格は持っている性質ではない——それは繰り返し行ってきたことの蓄積された残滓だ。
How to do it
- 強化したい性格の質を一つ名指しする(勇気、誠実さ、寛大さ、忍耐)。
- その質を特に行使する、小さく毎日できる行為を一つ設計する——本物の努力を必要とするもの。
- 30日間、中断せずに毎日それを実行する。
- 30日後、その行為が容易になったかどうか、関連する状況でその質により気づくようになったかどうかに注意を払う。
エビデンス
習慣形成研究は、一貫したコンテキストでの反復行動が自動性を生み出すという考え——アリストテレスが「第二の天性」と呼ぶものの行動的な類似物——を支持している。性格特性は、一貫した実践を通じて発達する比較的安定した行動パターンだ。 (observational)
習慣形成研究は広範な性格特性ではなく特定の行動に焦点を当てている。性格の徳が同じように築かれるという外挿はアリストテレスの主張であり、もっともらしくメカニズム的に整合しているが、性格形成として直接研究されたわけではない。
出典
- Lally et al. (2010), how are habits formed, European Journal of Social Psychology
- Lally, P., van Jaarsveld, C. H. M., Potts, H. W. W., & Wardle, J. (2010). How are habits formed: Modelling habit formation in the real world. European Journal of Social Psychology, 40(6), 998–1009.
- Wood, W., & Rünger, D. (2016). Psychology of habit. Annual Review of Psychology, 67, 289–314.
よくある間違い
毎日行うには野心的すぎる性格の行為を選ぶこと——この実践には、特別な機会のために取っておく英雄的な仕草ではなく、通常の状況で確実に反復可能な何かが必要だ。
IX Coach でこれを実践する
More practices for アリストテレスのエウダイモニア——徳を通じた開花
- 特定の状況における徳の中庸を見つける
状況における過剰と不足の両極端を特定し、意図的に中庸——適切な対応——を狙う練習をする。
- フロネシス(実践知)を反省を通じて発達させる
重要な決定の後、実践的に賢明な人ならどうしていたかを振り返り、次回のために自分の判断を更新する。
- 快楽や有用性ではなく徳の友情を育む
相互の性格発達——単なる楽しさや有用性ではなく——が絆となる友情に最も深く投資する。
- 自分の核心的な有意義な活動を特定し守る
自分の最良の能力を表現する活動を特定し、それが自分の残り物ではなく最良の時間を受け取るよう一日を構造化する。
- 定期的なエウダイモニア監査:本当に開花しているか
自分の人生を、アリストテレスが真の開花に必要だと考えた条件に照らして定期的に評価する——単に自分の気持ちだけでなく。
- テオリア(観照)のための時間を守る:観照的な反省
実践的な成果を伴わない思考——反省、哲学的な読書、行動に移さないことへの探究——のための定期的な時間を確保する。