カシナのニミッタを使って初禅に入る

安定したパティバーガとともに、注意をニミッタの中へと移し、努力を手放すことで没入が生じるに任せる。

Why it works

上座部の分析における初禅は、尋(ヴィタッカ)、伺(ヴィチャーラ)、喜(ピーティ)、楽(スカ)、一境性(エーカッガター)によって特徴づけられる。カシナのニミッタは、一境性がまとまり得る対象を提供する。禅定に入るときの逆説は、努力がそれを妨げるということだ ― 実践者はニミッタに注意を向け、その後すべての努力を手放さなければならない。それによって心の自然な没入への傾向が入定を完了させる。

How to do it

1. 安定したパティバーガ・ニミッタが存在するとき、注意をその中心へと穏やかに移す。
2. 努力の感覚をすべてリラックスさせる ― 何かを起こそうとするのではなく、ニミッタの質に気づく。
3. 喜(ピーティ、喜びやエネルギーの高まり)が生じたら、反応せずにそれを許す。それは初禅の近さの兆候である。
4. 完全な没入の瞬間には、通常「落ち込む」感覚や、環境が消えていく感覚がある ― 驚かないこと。

エビデンス

禅定の状態は、上座部仏教において長い記録の歴史を持つ実践者が報告する没入体験である。上級瞑想者を対象とした一部のEEG研究は自己報告された没入中に特徴的な信号を示すが、禅定は明確な構成概念として統制された環境で厳密にマッピングされてはいない。 (anecdotal)

「禅定」が何を意味するか、そして西洋と伝統的な記述が同じ体験を説明しているかどうかについて、真の学術的議論がある。ここでのエビデンスは古典的なものであり、臨床的なものではない。

よくある間違い

興奮や力によって禅定を作り出そうとすること ― これは交感神経系を活性化させ、没入の窓を閉じてしまう。禅定は受容的なものであり、攻撃的なものではない。