誰の心と時間を過ごすかを選ぶ
最高の心——生きている者であれ亡くなった者であれ——と時間を過ごし、残りがあなたを引き下ろすことに対して警戒する。
Why it works
セネカは偉大な思想家を読むことを、いつでも利用できる最高の仲間を保つことと扱い、劣った仲間は静かにあなたの基準を下げると警告する。誰と精神的・社会的な時間を過ごすかは、意識的な努力なしに、何が自分にとって普通に感じられるかをリセットし、あなたの基準を上げたり下げたりする。自分の入力を選ぶことは、しばしば意志力に頼るよりも効果的である。
How to do it
- 本当に付き合う価値のある少数の思想家(本の中でも人生の中でも)を選び、定期的にそこで時間を過ごす。
- 一貫して自分を小さく、あるいはより動揺させる仲間——そしてコンテンツ——を監査する。
- 意図的に、後者から前者へと時間を移す。
エビデンス
行動、規範、気分がつながりを通じて広がり、何が普通に感じられるかをリセットすることを示す社会的影響研究と方向的に一致する。因果的な大きさは議論の的であり、「偉大な本の仲間」への拡張は哲学的なものである。 (observational)
ネットワーク研究の知見は相関的であり議論の的である(同類性対伝染)。あなたの仲間の影響を、決定論的なものとしてではなく方向的に実在するものとして扱う。
よくある間違い
「高尚な」読書リストをキュレーションしながら、実際の日々の入力——フィード、なんとなくの仲間——には手をつけないこと。基準は、あなたが最も多くの時間を過ごす仲間によって設定されるのであり、願望的な種類のものによってではない。
IX Coach でこれを実践する
More practices for セネカの時間論を実践する
- 時間を自分の唯一の本当の富として扱う
お金を守るのと同じように自分の時間を守る——ほとんどの人はその逆をしている。
- 毎晩その日を振り返る
眠る前に、その日を裁判にかける:何をうまくやったか、何を悪くやったか、何を違うようにするか?
- 逆境が訪れる前にリハーサルする
「予期しない運命の一撃が最も強く打つ」——だから心の中で前もってそれに立ち向かう。
- 自分の人生を先延ばしにするのをやめる
人生の最大の浪費はそれを先延ばしにすることである——「未来全体は不確かさの中にある。今すぐ生きよ」。
- 現在を過去と未来から取り戻す
多忙な人は現在を後悔と恐れに失う——実際に自分のものであるのは現在だけだ。
- 何が十分かを決める
尽きることのない欲望は時間と平穏を奪う。選び取られた「十分」はその両方を返してくれる。
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