理想の版を手放す
完璧になるのを待っているプロジェクト、人間関係、自己像を一つ特定し、代わりにその実際の状態と向き合う。
Why it works
完璧主義とは、しばしば関わることに条件を課すことである。「この関係/仕事/人生が理想の形になったら、そこに完全に入り込もう」というように。この先延ばしにされた関わりは、実際のものとの非接触の一形態であり、経験が積み重なる間ずっと完全な現前がないままではその条件が満たされることは決してないため、自己を挫くものになる。侘び寂びは、今の実際の状態が関わるに値すると宣言することで、この構図を断ち切る。
How to do it
- より良い版を待ってから本気で関わろうとしている領域を一つ挙げる。
- 自問する。「理想の版には、これに欠けている何が具体的にあるのか?」
- 自問する。「改善されるまで差し控えている、その質の注意を、今のこの版に与えられるだろうか?」
- 一週間、その実際の状態に、変えようとせずに完全に関わることを約束する。
エビデンス
条件つきの自己価値と、先延ばしにされた関わり(評価的完璧主義に関連する)についての研究は、このパターンを幸福感の低下や、逆説的に実際のパフォーマンスの低下と結びつけている。受容ベースのアプローチは一貫して、現在の経験への非評価的な接触の方が先延ばしにされた関わりより機能的であることを示している。クロッカーとウルフの自己価値随伴性モデルはこの仕組みに名前を与え、リンバーグらのメタ分析は完璧主義と精神病理との頑健なつながりを定量化し、アクセプタンス&コミットメント・セラピーのメタ分析は、理想ではなく実際のものに関わることが臨床的に意味のある転帰を改善することを記録している。 (clinical)
研究基盤はACTと完璧主義への介入についてのものであり、侘び寂びそのものについてではない。仕組みは共通しているが、この美的な枠組みは侘び寂び特有の貢献である。
出典
- Crocker, J., & Wolfe, C. T. (2001). Contingencies of self-worth. Psychological Review, 108(3), 593–623.
- Limburg, K., Watson, H. J., Hagger, M. S., & Egan, S. J. (2017). The relationship between perfectionism and psychopathology: A meta-analysis. Journal of Clinical Psychology, 73(10), 1301–1326.
- A-Tjak, J. G. L., Davis, M. L., Morina, N., Powers, M. B., Smits, J. A. J., & Emmelkamp, P. M. G. (2015). A meta-analysis of the efficacy of acceptance and commitment therapy for clinically relevant mental and physical health problems. Psychotherapy and Psychosomatics, 84(1), 30–36.
よくある間違い
「実際のものを受け入れる」ことを、改善しないための理由として使うこと。侘び寂びは現実に関わりながら、それと共に働きかける。完全な現前と継続的な努力は両立する—先延ばしにされた現前こそが、この実践が扱う対象である。
IX Coach でこれを実践する
More practices for 侘び寂び:不完全さの中に美を見出す
- 不完全さの中に美を見出す
使い古しや非対称、経年を欠陥として見るのではなく、そこに関心と美を見出すよう目を訓練する。
- 金継ぎ:自分の壊れた部分を欠陥ではなく歴史として扱う
過去の失敗や傷を、不十分さの証拠としてではなく、自分の歴史に質感を与える跡として再解釈する。
- 無常への気づきの実践
良い経験の移ろいやすさを意図的に意識することで、それがそこにある間の関わりを深める。
- 未完成を許容し、価値を見出す
タスクやプロジェクトを、十分に良いがまだ終わっていない状態で止めておく練習をし、それでも世界は終わらないことに気づく。
- 手作りや自然の素材とともにゆっくりと過ごす
効率に逆らう素材—粘土、土、木、茶—と向き合う時間を過ごし、最適化された生活の速さへの対抗とする。
- 顔の非対称は侘び寂びである:自分の顔と環境を、欠点ではなく個性として見る
顔の非対称は侘び寂びである。すべての人間の顔は自然に非対称であり、それ(そして環境の中の不揃いさ)を欠陥ではなく個性として扱うことこそが、単なる格言ではなく実践そのものである。