Práticas de coaching para meditação como antídoto à inveja
Descreva quase qualquer coisa em que você esteja trabalhando e o IX Coach encontra as práticas com melhor ajuste à realidade. Para meditação como antídoto à inveja, estas são as correspondências mais fortes na biblioteca de práticas atual.
Isso parece com os desafios que você pode estar enfrentando?
- No instante em que vejo outra pessoa vencer, meu instinto lê isso como se eu estivesse perdendo
- Minha inveja não é aleatória
- Eu quero aprender a sentir alegria genuína por pessoas que vão bem, mas se imagino um rival tendo sucesso simplesmente azedo por dentro
- Quando estou vazio e esgotado, tentar convocar alegria por qualquer outra pessoa parece levantar um peso que simplesmente não tenho
Práticas que podem ajudar
- Reformular a comparação social em ganho compartilhado
Quando notar inveja, pause e pergunte: "O que o sucesso deles torna possível para mim ou para os outros?"
Mudita: Como Cultivar a Alegria Compassiva - Inventário de inveja — mapeando onde vive o sofrimento da comparação
Escreva uma lista das pessoas e domínios onde a inveja dispara de forma confiável, para saber onde o treino de mudita é mais necessário.
Mudita: Como Cultivar a Alegria Compassiva - Mudita: Como Cultivar a Alegria Compassiva
Alegria compassiva é a tradução usual de mudita, um dos quatro brahma-viharas — as "moradas divinas" ou qualidades ilimitadas da prática budista, junto com a bondade amorosa (metta), a compaixão (karuna) e a equanimidade (upekkha). Nomeia a capacidade de sentir alegria genuína pela felicidade, boa sorte ou sucesso de outra pessoa, sem que essa alegria seja diminuída pela comparação com a própria situação. No ensino tradicional, cada brahma-vihara é descrito com um inimigo próximo que a imita e um inimigo distante que a opõe: o inimigo distante de mudita é a inveja, e seu inimigo próximo é um deleite oco e performado que não é realmente sentido. É cultivada deliberadamente, na maioria das vezes em meditação que começa com alguém cuja boa sorte é fácil de celebrar e se estende a partir daí, e em notar momentos de boas notícias de outros na vida cotidiana. Sobre a evidência, seja ponderado: o raciocínio de por que cultivar alegria pelo sucesso alheio contrariaria a inveja é coerente e a prática se insere numa longa tradição contemplativa, mas mudita especificamente tem muito menos evidência de ensaios clínicos do que a bondade amorosa ou a prática de compaixão, que são as mais estudadas. - Converta comparação em curiosidade
Quando notar admiração ou inveja, pergunte o que isso diz sobre o que você realmente valoriza — e depois persiga.
A Armadilha da Comparação - Meditação de mudita direcionada
Envie sistematicamente alegria compassiva a alvos fáceis, neutros e difíceis — nessa ordem.
Mudita: Como Cultivar a Alegria Compassiva - Trabalhando com a má vontade (byapada)
Quando aversão, irritação, ou ressentimento entra na meditação, encontre-o com bondade amorosa pela pessoa ou coisa que o dispara.
Os Cinco Obstáculos: Diagnosticando e Trabalhando com Obstáculos da Meditação - Usar a gratidão como ponte para mudita
Antes de uma sessão de mudita, escreva uma coisa pela qual você é genuinamente grato — isso prepara os circuitos de afeto positivo que mudita precisa.
Mudita: Como Cultivar a Alegria Compassiva - Trabalhando com o desejo sensorial (kamacchanda)
Quando o desejo ou distração por experiências agradáveis o tira da meditação, use a contemplação de anicca para ver a qualidade transitória do que é desejado.
Os Cinco Obstáculos: Diagnosticando e Trabalhando com Obstáculos da Meditação - Metta ao final — compartilhando mérito e boa vontade
Termine cada sessão irradiando boa vontade para fora, suavizando qualquer aspereza autocrítica que a prática revele.
Meditação Vipassana, na Prática - Trabalhando com inquietação-e-preocupação (uddhacca-kukkucca)
A inquietação e a preocupação exigem acomodação, enraizamento, e estreitamento do campo atencional — não mais vigilância.
Os Cinco Obstáculos: Diagnosticando e Trabalhando com Obstáculos da Meditação
Preocupações relacionadas
- o inimigo próximo da mudita
Alegria compassiva é a tradução usual de mudita, um dos quatro brahma-viharas — as "moradas divinas" ou qualidades ilimitadas da prática budista, junto com a bondade amorosa (metta), a compaixão (karuna) e a equanimidade (upekkha). Nomeia a capacidade de sentir alegria genuína pela felicidade, boa sorte ou sucesso de outra pessoa, sem que essa alegria seja diminuída pela comparação com a própria situação. No ensino tradicional, cada brahma-vihara é descrito com um inimigo próximo que a imita e um inimigo distante que a opõe: o inimigo distante de mudita é a inveja, e seu inimigo próximo é um deleite oco e performado que não é realmente sentido. É cultivada deliberadamente, na maioria das vezes em meditação que começa com alguém cuja boa sorte é fácil de celebrar e se estende a partir daí, e em notar momentos de boas notícias de outros na vida cotidiana. Sobre a evidência, seja ponderado: o raciocínio de por que cultivar alegria pelo sucesso alheio contrariaria a inveja é coerente e a prática se insere numa longa tradição contemplativa, mas mudita especificamente tem muito menos evidência de ensaios clínicos do que a bondade amorosa ou a prática de compaixão, que são as mais estudadas.
Mudita: Como Cultivar a Alegria Compassiva
- como superar a inveja e o ciúme segundo a Bíblia
Quando notar admiração ou inveja, pergunte o que isso diz sobre o que você realmente valoriza — e depois persiga.
Converta comparação em curiosidade
- como reduzir a inveja
Quando notar admiração ou inveja, pergunte o que isso diz sobre o que você realmente valoriza — e depois persiga.
- mudita: como cultivar a alegria simpática no trabalho
Alegria compassiva é a tradução usual de mudita, um dos quatro brahma-viharas — as "moradas divinas" ou qualidades ilimitadas da prática budista, junto com a bondade amorosa (metta), a compaixão (karuna) e a equanimidade (upekkha). Nomeia a capacidade de sentir alegria genuína pela felicidade, boa sorte ou sucesso de outra pessoa, sem que essa alegria seja diminuída pela comparação com a própria situação. No ensino tradicional, cada brahma-vihara é descrito com um inimigo próximo que a imita e um inimigo distante que a opõe: o inimigo distante de mudita é a inveja, e seu inimigo próximo é um deleite oco e performado que não é realmente sentido. É cultivada deliberadamente, na maioria das vezes em meditação que começa com alguém cuja boa sorte é fácil de celebrar e se estende a partir daí, e em notar momentos de boas notícias de outros na vida cotidiana. Sobre a evidência, seja ponderado: o raciocínio de por que cultivar alegria pelo sucesso alheio contrariaria a inveja é coerente e a prática se insere numa longa tradição contemplativa, mas mudita especificamente tem muito menos evidência de ensaios clínicos do que a bondade amorosa ou a prática de compaixão, que são as mais estudadas.
- versículo bíblico sobre inveja e ciúme
Escreva uma lista das pessoas e domínios onde a inveja dispara de forma confiável, para saber onde o treino de mudita é mais necessário.
Inventário de inveja — mapeando onde vive o sofrimento da comparação
- como posso lidar com um ciúme extremo?
Solte o julgamento sobre se você deveria ou não sentir de determinada forma — a emoção já está lá.
Dê a si mesmo permissão para sentir
Descreva sua situação com suas próprias palavras para pesquisar na biblioteca completa de práticas.