Trabalhando com a má vontade (byapada)
Quando aversão, irritação, ou ressentimento entra na meditação, encontre-o com bondade amorosa pela pessoa ou coisa que o dispara.
Why it works
A má vontade é um estado de aversão — o polo oposto do desejo. O antídoto prescrito é metta (bondade amorosa) direcionada ao objeto da aversão, o que contrapõe diretamente a contração da má vontade com a expansão da boa vontade. Mesmo um breve voltar-se para "que você esteja bem" interrompe o ciclo de ruminação que alimenta a aversão.
How to do it
- Quando irritação ou ressentimento aparecer na meditação, nomeie-o: "má vontade está presente."
- Traga à mente a pessoa, situação, ou parte de si mesmo para a qual a aversão é direcionada.
- Envie três a cinco rodadas de frases de metta: "Que você seja feliz. Que você esteja bem. Que você esteja em paz."
- Se a má vontade for direcionada a si mesmo — pensamentos autocríticos durante a meditação — direcione o metta para dentro.
Evidência
A meditação de bondade amorosa reduz a raiva e o afeto negativo relacionado à aversão em múltiplos estudos. É uma das práticas de brahma-vihara mais diretamente estudadas. (observational)
A revisão de Hofmann cobre a LKM de forma ampla; sua aplicação específica como antídoto em tempo real para a má vontade na meditação é uma extensão clínica.
Fontes
- Hofmann et al. (2011), loving-kindness and compassion meditation, Journal of Psychiatric Research
- Hofmann, S. G., Grossman, P., & Hinton, D. E. (2011). Loving-kindness and compassion meditation: Potential for psychological interventions. Clinical Psychology Review, 31(7), 1126–1132.
Erro comum
Suprimir a aversão ou fingir que ela não está lá — o metta funciona de dentro da experiência reconhecida, não como uma cobertura para ela.
Pratique isso com IX Coach
More practices for Os Cinco Obstáculos: Diagnosticando e Trabalhando com Obstáculos da Meditação
- Identificação precisa do obstáculo antes de aplicar antídotos
Antes de fazer qualquer coisa sobre um obstáculo de meditação, nomeie qual dos cinco obstáculos está de fato presente.
- Trabalhando com torpor-e-preguiça (thina-middha)
A embotamento e sonolência na meditação exigem antídotos energizantes, não mais acomodação.
- Trabalhando com inquietação-e-preocupação (uddhacca-kukkucca)
A inquietação e a preocupação exigem acomodação, enraizamento, e estreitamento do campo atencional — não mais vigilância.
- Trabalhando com o desejo sensorial (kamacchanda)
Quando o desejo ou distração por experiências agradáveis o tira da meditação, use a contemplação de anicca para ver a qualidade transitória do que é desejado.
- Trabalhando com a dúvida (vicikiccha)
Quando a dúvida sobre a prática, o professor, ou sua capacidade paralisa a meditação, investigue-a em vez de resolvê-la conceitualmente.
- Revisão semanal do padrão de obstáculos
Acompanhe quais obstáculos aparecem mais na sua prática para identificar causas nas condições de vida, não apenas antídotos durante a sessão.
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