Práticas de coaching para sábio mente
Descreva quase qualquer coisa em que você esteja trabalhando e o IX Coach encontra as práticas com melhor ajuste à realidade. Para sábio mente, estas são as correspondências mais fortes na biblioteca de práticas atual.
Práticas que podem ajudar
- Atenção plena e Mente Sábia
Observe e descreva sua experiência sem julgamento, encontrando o equilíbrio entre a mente emocional e a mente racional.
Habilidades de Terapia Comportamental Dialética (DBT), na Prática - Pratique observar para onde sua mente vagueia sem redirecioná-la
Sente-se ocasionalmente sem uma tarefa e simplesmente observe os pensamentos e imagens que surgem, tratando-os como matéria-prima criativa.
Tédio e Criatividade: Por Que Suas Melhores Ideias Precisam de Tempo Ocioso - P — Prossiga com Atenção Plena: Aja a Partir da Sabedoria, Não do Impulso
Depois de observar, pergunte: "Que ação é consistente com minhas metas e valores agora?" — depois aja sobre isso.
A Habilidade STOP: Uma Técnica de DBT para Momentos de Crise - Testemunhar pensamentos — observar sem ser eles
Observe pensamentos surgirem e passarem sem se identificar com eles — você é a consciência em que os pensamentos aparecem, não os pensamentos em si.
Meditação de Monitoramento Aberto, na Prática - Ancore a atenção deliberadamente no momento presente
Quando a mente for puxada para o arrependimento do passado ou a preocupação com o futuro, redirecione para o que está realmente aqui.
Flexibilidade Psicológica, na Prática - Mente de Principiante (Shoshin), de Forma Prática
O termo japonês é shoshin (初心) — literalmente “mente de principiante” ou “mente inicial” — e nomeia a prática zen de abordar a experiência, incluindo tarefas, relacionamentos e ideias familiares, como se fosse pela primeira vez, livre das suposições que a especialização acumula silenciosamente. Vem do budismo zen e está intimamente associado a Shunryu Suzuki, o sacerdote zen Sōtō que fundou o Centro Zen de São Francisco; seu livro de 1970, Mente Zen, Mente de Principiante, abre com a frase pela qual a maioria das pessoas o conhece: na mente do principiante há muitas possibilidades, mas na mente do especialista há poucas. A mesma palavra aparece nas artes marciais e nos ofícios tradicionais japoneses, onde carrega um sentido adicional de retornar à intenção original em vez de meramente fingir ignorância. Shoshin não é fingir que você não sabe nada; é sustentar o que você sabe com leveza suficiente para que a nova informação ainda possa pousar. Na psicologia contemporânea, isso se sobrepõe à pesquisa sobre pensamento ativamente aberto, curiosidade, e os custos cognitivos documentados da cegueira do especialista — embora a prática seja, antes de tudo, uma disciplina contemplativa, e a pesquisa psicológica seja um paralelo, não sua origem. - O retorno — trabalhando com uma mente que divaga
Trate a divagação mental durante o escaneamento corporal como a própria prática, não como um fracasso — o notar e o retornar são a repetição.
Meditação de Escaneamento Corporal, de Forma Prática - Pu — simplicidade e o bloco não talhado
Retorne regularmente a um estado aberto e não condicionado antes de acrescentar complexidade ou opinião.
O Tao Te Ching na Prática - Assumir a postura do Observador Livre
Observe os pensamentos a partir de um ponto de vista interno imaginado que não tem interesse no conteúdo deles.
Mindfulness Desapegado, na Prática - Abordar uma situação familiar com olhos renovados
Antes de entrar em uma conversa ou tarefa recorrente, deixe de lado suas conclusões já estabelecidas e olhe de novo.
Pu: A Simplicidade Taoista e o Bloco Não Talhado
Preocupações relacionadas
- atenção plena desapegada no trabalho
O mindfulness desapegado (detached mindfulness), desenvolvido por Adrian Wells como um componente da Terapia Metacognitiva, é uma postura mental de observar pensamentos sem se envolver, analisar ou acreditar neles — como observar nuvens passando sem perseguir nenhuma delas. Wells o descreve como a combinação de duas coisas: mindfulness de um pensamento como um evento mental, e desapego tanto de agir sobre ele quanto de avaliar se é verdadeiro. Ele difere da maioria dos mindfulness derivados da meditação naquilo que tem como alvo. O objeto não é a consciência do momento presente por si só, mas as crenças metacognitivas que mantêm a preocupação em funcionamento — crenças como "preocupar-me me mantém preparado" ou "não consigo controlar este pensamento" — que, no modelo de Wells, são o que sustenta a ruminação, e não o conteúdo do pensamento em si. É uma técnica clínica ensinada dentro de um curso de Terapia Metacognitiva com um terapeuta treinado, e a TMC tem uma base crescente de evidências em ensaios controlados para ansiedade e depressão. Ler sobre a postura não é o mesmo que ser treinado nela; se a ruminação ou a preocupação estão afetando sua vida, um terapeuta qualificado é o caminho para esse trabalho.
Mindfulness Desapegado, na Prática
- metacognição e meditação
Metacognição é pensar sobre o próprio pensamento — monitorar o que você entende, julgar quão bem você sabe algo e ajustar sua abordagem em resposta. A pesquisa liga a metacognição precisa a melhores aprendizados e decisões, mas também mostra que as pessoas são sistematicamente excessivamente confiantes, então o trabalho prático é a calibração: fechar a lacuna entre o que você sente que sabe e o que você realmente consegue fazer.
Metacognição: Saber o Que Você Realmente Sabe
- desenvolvimento da mentalização
Descreva sua própria experiência interna em conversas cotidianas para construir a capacidade de "enxergar a mente" da criança.
Construa a mentalização refletindo a experiência interna
- mente aberta contemplativa
Use a atenção focada para assentar a mente primeiro, depois solte o objeto e mude para o monitoramento aberto — esta é a sequência contemplativa padrão.
Sequenciando atenção focada e monitoramento aberto
- mente de principiante na conversa
O termo japonês é shoshin (初心) — literalmente “mente de principiante” ou “mente inicial” — e nomeia a prática zen de abordar a experiência, incluindo tarefas, relacionamentos e ideias familiares, como se fosse pela primeira vez, livre das suposições que a especialização acumula silenciosamente. Vem do budismo zen e está intimamente associado a Shunryu Suzuki, o sacerdote zen Sōtō que fundou o Centro Zen de São Francisco; seu livro de 1970, Mente Zen, Mente de Principiante, abre com a frase pela qual a maioria das pessoas o conhece: na mente do principiante há muitas possibilidades, mas na mente do especialista há poucas. A mesma palavra aparece nas artes marciais e nos ofícios tradicionais japoneses, onde carrega um sentido adicional de retornar à intenção original em vez de meramente fingir ignorância. Shoshin não é fingir que você não sabe nada; é sustentar o que você sabe com leveza suficiente para que a nova informação ainda possa pousar. Na psicologia contemporânea, isso se sobrepõe à pesquisa sobre pensamento ativamente aberto, curiosidade, e os custos cognitivos documentados da cegueira do especialista — embora a prática seja, antes de tudo, uma disciplina contemplativa, e a pesquisa psicológica seja um paralelo, não sua origem.
Mente de Principiante (Shoshin), de Forma Prática
- mente de principiante na investigação
O termo japonês é shoshin (初心) — literalmente “mente de principiante” ou “mente inicial” — e nomeia a prática zen de abordar a experiência, incluindo tarefas, relacionamentos e ideias familiares, como se fosse pela primeira vez, livre das suposições que a especialização acumula silenciosamente. Vem do budismo zen e está intimamente associado a Shunryu Suzuki, o sacerdote zen Sōtō que fundou o Centro Zen de São Francisco; seu livro de 1970, Mente Zen, Mente de Principiante, abre com a frase pela qual a maioria das pessoas o conhece: na mente do principiante há muitas possibilidades, mas na mente do especialista há poucas. A mesma palavra aparece nas artes marciais e nos ofícios tradicionais japoneses, onde carrega um sentido adicional de retornar à intenção original em vez de meramente fingir ignorância. Shoshin não é fingir que você não sabe nada; é sustentar o que você sabe com leveza suficiente para que a nova informação ainda possa pousar. Na psicologia contemporânea, isso se sobrepõe à pesquisa sobre pensamento ativamente aberto, curiosidade, e os custos cognitivos documentados da cegueira do especialista — embora a prática seja, antes de tudo, uma disciplina contemplativa, e a pesquisa psicológica seja um paralelo, não sua origem.
Descreva sua situação com suas próprias palavras para pesquisar na biblioteca completa de práticas.