Coaching-Übungen für wer bin ich Meditation
Beschreibe fast alles, woran du arbeitest, und IX Coach findet die Übungen mit dem nächsten realen Treffer. Für wer bin ich Meditation sind das die stärksten Treffer in der aktuellen Übungsbibliothek.
Übungen, die helfen könnten
- Das Gefühl des Ich-Seins direkt lokalisieren
Bevor du "Wer bin ich?" begrifflich verfolgst, finde zuerst den rohen, gefühlten Sinn des Ich-Seins im Körper.
Selbst-Erforschung: Ramana Maharshis Weg der direkten Untersuchung - Die grundlegende Selbsterforschung: den "Ich"-Gedanken zu seiner Quelle zurückverfolgen
Wenn ein Gedanke auftaucht, frage "Wem widerfährt dieser Gedanke?" und verfolge ihn zurück zum Gefühl des Ich.
Selbst-Erforschung: Ramana Maharshis Weg der direkten Untersuchung - Das Selbst als Prozess erfahren, nicht als Ding
Beobachte in der Meditation den Erfahrungsstrom direkt und bemerke, dass "Ich" ein Etikett für den Strom ist, nicht ein separater Beobachter davon.
Anatta: Die buddhistische Lehre vom Nicht-Selbst in der Praxis - Gedanken bezeugen — beobachten, ohne sie zu sein
Beobachte, wie Gedanken auftauchen und vergehen, ohne dich mit ihnen zu identifizieren — du bist das Gewahrsein, in dem Gedanken erscheinen, nicht die Gedanken selbst.
Offenes Gewahrsein (Open Monitoring) Meditation, praktisch erklärt - Identität vom Selbstkonzept zum Gewahrsein selbst verschieben
Experimentiere mit "ich bin der gewahre Raum" statt "ich bin meine Gedanken und Gefühle".
Nicht-duales Gewahrsein, praktisch angewandt - Erforschung während der Aktivität üben, nicht nur im formellen Sitzen
Bring die "Wer?"-Frage mitten in alltägliche Tätigkeiten – sie braucht keine Stille.
Selbst-Erforschung: Ramana Maharshis Weg der direkten Untersuchung - Präzise Hindernisidentifikation vor der Anwendung von Gegenmitteln
Bevor du etwas gegen ein Meditationshindernis unternimmst, benenne, welches der fünf Hindernisse tatsächlich präsent ist.
Die fünf Hindernisse: Meditationshindernisse diagnostizieren und mit ihnen arbeiten - Kontemplation, Gebet oder Meditation auf das Größere hin
Nutze eine kontemplative Praxis, um kurz die Grenze des Selbst aufzulösen.
Selbsttranszendenz: Über das Selbst hinaus - Die Identifikation mit dem Ego-Selbst lockern
Trainieren Sie die Fähigkeit, Ihre Gedanken, Gefühle und Rollen zu beobachten, ohne vollständig mit ihnen zu verschmelzen.
Die perennial philosophy, praktisch angewendet - Mit Übelwollen (byapada) arbeiten
Wenn Abneigung, Gereiztheit oder Groll in die Meditation eindringt, begegne ihm mit liebender Güte gegenüber der Person oder Sache, die es auslöst.
Die fünf Hindernisse: Meditationshindernisse diagnostizieren und mit ihnen arbeiten
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Wenn ein Gedanke auftaucht, frage "Wem widerfährt dieser Gedanke?" und verfolge ihn zurück zum Gefühl des Ich.
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- Selbst Referential Reduction Meditation
Beobachte in der Meditation den Erfahrungsstrom direkt und bemerke, dass "Ich" ein Etikett für den Strom ist, nicht ein separater Beobachter davon.
Das Selbst als Prozess erfahren, nicht als Ding
- wer bin ich Meditation Übung
Wenn ein Gedanke auftaucht, frage "Wem widerfährt dieser Gedanke?" und verfolge ihn zurück zum Gefühl des Ich.
- observer Selbst Meditation
Beende jede Sitzung, indem du Wohlwollen nach außen ausstrahlst und so jede selbstkritische Kante abmilderst, die die Praxis zutage fördert.
Metta zum Abschluss – Verdienst und Wohlwollen teilen
- Selbst als Observer Meditation
Beobachte in der Meditation den Erfahrungsstrom direkt und bemerke, dass "Ich" ein Etikett für den Strom ist, nicht ein separater Beobachter davon.
- wenn Anatta kein Selbst Five Aggregates Untersuchung
Untersuche, ob eines der fünf Skandhas — Form, Empfindung, Wahrnehmung, Formationen, Bewusstsein — das feste "Selbst" ist, das du zu sein glaubst.
Die fünf Aggregate untersuchen
Beschreibe deine Situation mit eigenen Worten um die vollständige Übungsbibliothek zu durchsuchen.