Pratiques de coaching pour adulte development étapes
Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour adulte development étapes, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.
Pratiques qui peuvent aider
- Identifiez honnêtement votre saison actuelle
Nommez la saison où vous êtes réellement — pas celle où vous voudriez être ou celle que les autres attendent.
Les saisons de la vie - La théorie sujet-objet de Kegan, en pratique
La théorie sujet-objet de Robert Kegan soutient que le développement adulte est une série de basculements dans ce dont vous êtes « sujet » (mené par, incapable de voir) versus ce que vous pouvez tenir comme « objet » (observer et sur quoi réfléchir). Chaque ordre de développement élargit ce que vous pouvez voir de vous-même et des autres, et les pratiques qui soutiennent ces transitions — enquête réflexive, prise de perspective, cartographie de l'immunité — ont un ancrage clinique, bien que la théorie des stades elle-même repose principalement sur la recherche observationnelle et par entretien. - Les saisons de la vie
Le cadre des saisons de la vie traite le développement adulte comme une séquence de phases distinctes — chacune avec ses propres exigences naturelles, priorités appropriées et défis de transition. S'appuyant sur la psychologie du développement (Levinson, Erikson, Sheehy) et le travail pratique de conception de vie, il soutient que lutter contre sa saison actuelle (faire un travail de printemps en automne, ou refuser d'accepter une transition) produit plus de détresse que la saison elle-même. - Engagez la générativité — le travail naturel du milieu de vie et des saisons ultérieures
Le milieu de vie et les saisons ultérieures appellent à la contribution, au mentorat et à la transmission — pas seulement à l'accomplissement personnel.
Les saisons de la vie - La bonne vie : leçons de l'étude de Harvard
L'étude de Harvard sur le développement adulte est une étude longitudinale de la vie adulte commencée en 1938, plus tard dirigée par George Vaillant et aujourd'hui par Robert Waldinger. Elle suit deux cohortes originales : l'étude Grant sur des étudiants de premier cycle de Harvard et l'étude Glueck sur des garçons du centre-ville de Boston, avec les descendants des participants ajoutés dans les décennies suivantes. Son constat phare est que la qualité des relations proches d'une personne prédit mieux sa santé et son bonheur en fin de vie que la richesse, la célébrité, la classe sociale, ou le cholestérol à 50 ans. Ce constat repose sur des données véritablement rares — des décennies de mesure répétée sur les mêmes personnes — mais trois limites devraient l'accompagner. L'étude est observationnelle, donc elle établit que la qualité relationnelle et le bien-être bougent ensemble dans le temps, pas que l'un cause l'autre ; les personnes en meilleure santé pourraient simplement trouver plus facile de maintenir des relations. Les cohortes originales étaient entièrement masculines, presque entièrement blanches, et tirées d'une tranche étroite du Boston du milieu du siècle, si bien que la mesure dans laquelle les résultats se généralisent aux femmes, à d'autres groupes ethniques, ou à d'autres sociétés est véritablement ouverte. Et comme les participants ont été recrutés il y a près d'un siècle, une partie de ce que l'étude suit est un portrait d'une cohorte à une époque autant qu'un fait sur la vie adulte en général. - Les étapes du développement d'équipe de Tuckman
Le modèle de Bruce Tuckman décrit quatre étapes que traverse chaque équipe — formation, confrontation, normalisation et performance — avant éventuellement la dissolution. Les étapes forment une carte diagnostique utile pour les dirigeants : la friction dans une nouvelle équipe relève généralement de la confrontation normale, pas d'un problème de personnel. - Pratiquer la prise de perspective de troisième ordre
Sortez de vos relations et rôles sociaux pour les voir comme une perspective plutôt que comme votre identité.
La théorie sujet-objet de Kegan, en pratique - Éviter de sauter des niveaux : construire à travers chaque stade plutôt que de sauter
Reconnaissez quand vous contournez un niveau développemental qui a encore des défis non résolus.
La dynamique spirale, rendue pratique - L'auto-autorité : passer de l'esprit socialisé à l'esprit auto-autorisé
L'auto-autorité (self-authorship) est la capacité à générer votre propre standard interne pour les croyances, l'identité et les relations plutôt que d'être défini par les attentes des autres. Le terme est utilisé à travers deux corpus de travaux liés sur le développement adulte. La théorie constructivo-développementale de Robert Kegan la situe comme le passage de l'"esprit socialisé" — où vous êtes littéralement constitué par les attentes de votre environnement — à l'"esprit auto-autorisé", qui détient un système interne capable d'évaluer ces attentes plutôt que d'en être dirigé. Marcia Baxter Magolda, à partir d'une étude longitudinale qui a suivi les mêmes participants de l'université jusqu'à leurs quarante ans, a décrit l'auto-autorité comme ayant trois dimensions qui se développent ensemble : épistémologique (comment sais-je ?), intrapersonnelle (qui suis-je ?) et interpersonnelle (comment veux-je construire des relations ?). Elle a constaté que le changement commence généralement par un "carrefour" — une période où la formule externe qui fonctionnait cesse de porter ses fruits. Les deux sont des théories développementales descriptives sur la façon dont les adultes continuent de grandir, pas des techniques étayées par des données d'essais. - Définir votre « décathlon du centenaire » — ce que vous voulez pouvoir faire à 80 ans
Remontez de vos objectifs fonctionnels à 80 ans jusqu'aux capacités physiques et cognitives que vous devez construire maintenant.
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Le cadre des saisons de la vie traite le développement adulte comme une séquence de phases distinctes — chacune avec ses propres exigences naturelles, priorités appropriées et défis de transition. S'appuyant sur la psychologie du développement (Levinson, Erikson, Sheehy) et le travail pratique de conception de vie, il soutient que lutter contre sa saison actuelle (faire un travail de printemps en automne, ou refuser d'accepter une transition) produit plus de détresse que la saison elle-même.
Les saisons de la vie
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Nommez la saison où vous êtes réellement — pas celle où vous voudriez être ou celle que les autres attendent.
Identifiez honnêtement votre saison actuelle
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La théorie sujet-objet de Robert Kegan soutient que le développement adulte est une série de basculements dans ce dont vous êtes « sujet » (mené par, incapable de voir) versus ce que vous pouvez tenir comme « objet » (observer et sur quoi réfléchir). Chaque ordre de développement élargit ce que vous pouvez voir de vous-même et des autres, et les pratiques qui soutiennent ces transitions — enquête réflexive, prise de perspective, cartographie de l'immunité — ont un ancrage clinique, bien que la théorie des stades elle-même repose principalement sur la recherche observationnelle et par entretien.
La théorie sujet-objet de Kegan, en pratique
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La théorie sujet-objet de Robert Kegan soutient que le développement adulte est une série de basculements dans ce dont vous êtes « sujet » (mené par, incapable de voir) versus ce que vous pouvez tenir comme « objet » (observer et sur quoi réfléchir). Chaque ordre de développement élargit ce que vous pouvez voir de vous-même et des autres, et les pratiques qui soutiennent ces transitions — enquête réflexive, prise de perspective, cartographie de l'immunité — ont un ancrage clinique, bien que la théorie des stades elle-même repose principalement sur la recherche observationnelle et par entretien.
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Le cadre des saisons de la vie traite le développement adulte comme une séquence de phases distinctes — chacune avec ses propres exigences naturelles, priorités appropriées et défis de transition. S'appuyant sur la psychologie du développement (Levinson, Erikson, Sheehy) et le travail pratique de conception de vie, il soutient que lutter contre sa saison actuelle (faire un travail de printemps en automne, ou refuser d'accepter une transition) produit plus de détresse que la saison elle-même.
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