Pratiques de coaching pour aristotelian eudaimonia flourishing à travers vertu avec un budget limité

Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour aristotelian eudaimonia flourishing à travers vertu avec un budget limité, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.

Pratiques qui peuvent aider

1. L'eudaimonia aristotélicienne : s'épanouir par la vertu
   L'eudaimonia — souvent traduite par "épanouissement" ou "la vie bonne" — est la réponse d'Aristote à ce que nous visons ultimement en vivant. Ce n'est pas un sentiment de plaisir mais un exercice actif de l'âme conforme à la vertu sur une vie complète. L'Éthique à Nicomaque offre un système précis : les vertus de caractère sont le juste milieu entre les extrêmes, développées par la pratique, et exercées dans une vie véritablement sociale. La plupart des prescriptions spécifiques d'Aristote s'alignent avec la recherche contemporaine sur le bien-être concernant le caractère, les relations et l'activité porteuse de sens.
2. Audit périodique de l'eudaimonia : vous épanouissez-vous réellement ?
   Évaluez périodiquement votre vie par rapport aux conditions qu'Aristote jugeait nécessaires pour un véritable épanouissement — pas seulement vos sentiments à ce sujet.
   L'eudaimonia aristotélicienne : s'épanouir par la vertu
3. Mesurer l'épanouissement, pas seulement le bonheur
   Demandez-vous régulièrement : est-ce que je m'épanouis en tant qu'être humain — en utilisant bien mes capacités — ou est-ce que je me sens simplement bien ?
   L'éthique de la vertu, rendue pratique
4. Cultiver des amitiés de vertu plutôt que de plaisir ou d'utilité
   Investissez le plus profondément dans les amitiés où le développement mutuel du caractère — pas seulement le plaisir ou l'utilité — est le lien.
   L'eudaimonia aristotélicienne : s'épanouir par la vertu
5. Construire le caractère par la répétition délibérée
   Choisissez une qualité de caractère que vous voulez incarner et accomplissez un acte précis qui l'exerce chaque jour jusqu'à ce qu'il ne demande plus d'effort.
   L'eudaimonia aristotélicienne : s'épanouir par la vertu
6. Identifier et protéger votre activité centrale porteuse de sens
   Identifiez les activités qui expriment vos meilleures capacités, et structurez votre journée pour qu'elles reçoivent vos meilleures heures, pas vos restes.
   L'eudaimonia aristotélicienne : s'épanouir par la vertu
7. Garder la fin dernière en vue (vérification du telos)
   Avant toute action significative, demandez-vous : cela me rapproche-t-il de la vie que j'essaie de construire, ou m'en éloigne-t-il ?
   Phronesis : la sagesse pratique d'Aristote
8. Trouver le juste milieu vertueux dans une situation précise
   Identifiez les extrêmes d'excès et de déficience dans une situation et entraînez-vous délibérément à atteindre le juste milieu — la réponse appropriée.
   L'eudaimonia aristotélicienne : s'épanouir par la vertu
9. Protéger du temps pour la theoria : la réflexion contemplative
   Réservez régulièrement du temps pour penser sans production pratique — réflexion, lecture philosophique, ou enquête sur des choses sur lesquelles vous n'agirez pas.
   L'eudaimonia aristotélicienne : s'épanouir par la vertu
10. La philosophie épicurienne : le bonheur pratique
    Épicure enseignait que le bonheur est l'ataraxie — une liberté tranquille face à l'anxiété — atteinte non par le luxe et l'excès mais par des plaisirs simples, une amitié authentique, la réflexion philosophique, et la libération des craintes inutiles. Son système est un argument précis contre le comportement de tapis roulant hédonique : les désirs qui semblent promettre le bonheur (richesse, célébrité, pouvoir) sont ceux qui l'empêchent le plus fiablement.

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