Pratiques de coaching pour epicurean desire classification

Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour epicurean desire classification, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.

Pratiques qui peuvent aider

1. Classer ses désirs avant de les poursuivre
   Avant de poursuivre un désir, classez-le : est-il naturel et nécessaire, naturel et non nécessaire, ou vain ?
   La philosophie épicurienne : le bonheur pratique
2. La philosophie épicurienne : le bonheur pratique
   Épicure enseignait que le bonheur est l'ataraxie — une liberté tranquille face à l'anxiété — atteinte non par le luxe et l'excès mais par des plaisirs simples, une amitié authentique, la réflexion philosophique, et la libération des craintes inutiles. Son système est un argument précis contre le comportement de tapis roulant hédonique : les désirs qui semblent promettre le bonheur (richesse, célébrité, pouvoir) sont ceux qui l'empêchent le plus fiablement.
3. Cultiver délibérément les plaisirs simples
   Construire un répertoire fiable de plaisirs simples, accessibles et non escalatoires, et protéger du temps pour eux.
   La philosophie épicurienne : le bonheur pratique
4. Créer une communauté philosophique de pratique
   Former ou rejoindre un petit groupe qui se réunit régulièrement pour examiner comment bien vivre — pas seulement pour réussir.
   La philosophie épicurienne : le bonheur pratique
5. La discipline stoïcienne du désir
   Pierre Hadot a identifié la « discipline du désir » comme l'une des trois disciplines spirituelles stoïciennes : s'entraîner à ne désirer que ce qui est en son pouvoir (la vertu, ses propres jugements et réponses) et rester indifférent à ce qui ne l'est pas. Cette pratique cible la cause profonde de la plupart des souffrances humaines — désirer ardemment des choses hors de son contrôle — plutôt que ses symptômes.
6. Corriger les erreurs de prévision hédonique
   Avant de prendre une décision importante en poursuite du plaisir, vérifiez si des choses similaires ont historiquement produit le bien-être que vous avez prédit.
   La philosophie épicurienne : le bonheur pratique
7. Appliquer la dichotomie du contrôle à vos désirs
   Avant chaque désir, demandez-vous : l'objet de ce désir est-il en mon pouvoir, ou hors de celui-ci ?
   La discipline stoïcienne du désir
8. L'eudaimonia aristotélicienne : s'épanouir par la vertu
   L'eudaimonia — souvent traduite par "épanouissement" ou "la vie bonne" — est la réponse d'Aristote à ce que nous visons ultimement en vivant. Ce n'est pas un sentiment de plaisir mais un exercice actif de l'âme conforme à la vertu sur une vie complète. L'Éthique à Nicomaque offre un système précis : les vertus de caractère sont le juste milieu entre les extrêmes, développées par la pratique, et exercées dans une vie véritablement sociale. La plupart des prescriptions spécifiques d'Aristote s'alignent avec la recherche contemporaine sur le bien-être concernant le caractère, les relations et l'activité porteuse de sens.
9. Pratiquer l'ataraxie : retirer les sources d'anxiété
   Identifier et traiter les sources d'anxiété de fond plutôt que d'ajouter des plaisirs par-dessus.
   La philosophie épicurienne : le bonheur pratique
10. Discipliner le désir et l'aversion
    Ne désirez que ce qui dépend de vous, et n'ayez de l'aversion que pour ce qui dépend de vous — alors vous ne pouvez plus être contrarié.
    L'Enchiridion, comme manuel pratique

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