Pratiques de coaching pour amour basé éthique
Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour amour basé éthique, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.
Pratiques qui peuvent aider
- Fonder l'éthique sur l'amour et la compassion, non sur le respect des règles
Laisser le souci des autres — non la peur de la transgression — être le moteur de votre conduite morale.
La philosophie pérenne, rendue pratique - L'extension en cercles concentriques du ren
Étendez délibérément la qualité de soin que vous avez pour vos proches vers des autres plus distants.
La culture de soi confucéenne : l'approche de Mencius - Découvrir et agir sur les langages l'un de l'autre
Découvrez — en demandant et en observant — comment chaque partenaire se sent le plus facilement aimé, puis agissez en conséquence.
Les cinq langages de l'amour, honnêtement - Utiliser la dépendance mutuelle comme motivation pour bien agir
Rappelez-vous que les autres dépendent du même tissu que vous — et agissez de façon à le renforcer.
Sympatheia — la pratique stoïcienne de l'interconnexion universelle - Étendre la non-nuisance aux choix quotidiens
Appliquez le prisme de l'ahimsa à un domaine de la vie quotidienne — alimentation, parole, consommation — et faites un ajustement concret.
L'ahimsa : la non-violence comme pratique quotidienne - Faire de la justice le critère de l'action dans les relations
Demandez, dans chaque interaction importante : que requiert la justice — donner à chaque personne ce qui lui est réellement dû — ici ?
La discipline stoïcienne de l'action - Commencer par la metta dirigée vers soi avant de s'étendre vers l'extérieur
La metta dirigée vers soi est le fondement — non pas du narcissisme, mais la reconnaissance que la bienveillance ne peut découler que de ce qui est véritablement présent.
Metta bhavana : la pratique de la bienveillance aimante - La remontrance : le courage d'offrir une correction honnête
Quand quelqu'un que vous aimez se dirige vers le mal ou l'erreur, trouvez le courage de le dire clairement mais avec respect.
La culture de soi confucéenne : l'approche de Mencius - Volonté de sacrifice : construire une prise de décision orientée relation
Pratiquez au moins une décision hebdomadaire qui priorise la relation par rapport à la commodité personnelle à court terme.
Le modèle d'investissement de l'engagement : pourquoi les gens restent (et pourquoi ils partent) - Tester vos actions contre le bien commun
Demandez si ce que vous êtes sur le point de faire sert ou nuit au bien commun — pas seulement à vos intérêts.
Sympatheia — la pratique stoïcienne de l'interconnexion universelle
Préoccupations connexes
- cosmopolitan éthique pratique
Élargissez systématiquement qui compte comme « nous » — des relations proches jusqu'aux étrangers.
Étendre délibérément votre cercle de préoccupation
- mutual dependence éthique
Rappelez-vous que les autres dépendent du même tissu que vous — et agissez de façon à le renforcer.
Utiliser la dépendance mutuelle comme motivation pour bien agir
- autonomie preserving compassion
À mesure que la frontière fixe du soi se desserre, la séparation ressentie entre soi et autrui devient moins absolue.
L'anatta comme base de l'interconnexion
- care vs compliance moralité
Laisser le souci des autres — non la peur de la transgression — être le moteur de votre conduite morale.
Fonder l'éthique sur l'amour et la compassion, non sur le respect des règles
- compassion pour strangers
Les actes de gentillesse envers des inconnus produisent souvent des bénéfices de bien-être plus forts que les actes envers des personnes que vous aidez déjà régulièrement.
Étendre la gentillesse aux inconnus, pas seulement à votre cercle proche
- prosocial action stoic
Pierre Hadot a identifié la « discipline de l'action » comme la deuxième des trois disciplines spirituelles stoïciennes : agir au service de la communauté et du bien commun, tout en tenant le résultat à distance grâce à une « clause de réserve ». Elle entraîne une action délibérée et alignée sur les valeurs qui n'est pas déraillée par la dépendance au résultat — une réponse pratique au problème d'agir bien dans un monde incertain.
La discipline stoïcienne de l'action
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