Pratiques de coaching pour esprit mindedness development

Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour esprit mindedness development, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.

Pratiques qui peuvent aider

  1. Construire le mindsight en reflétant l'expérience intérieure
    Décrivez votre propre expérience intérieure dans la conversation quotidienne pour construire la capacité de « voir l'esprit » de l'enfant.
    Le cerveau de votre enfant (Siegel & Bryson)
  2. Cultivez une identité d'éclaireur : « je suis le genre de personne qui met à jour »
    Construisez une identité où la mise à jour intellectuelle est une force, non une concession.
    L'état d'esprit d'éclaireur
  3. Développer la métacognition introspective
    Entraîner la capacité à remarquer, en temps réel, quand l'attention s'est égarée — avant d'avoir été distrait longtemps.
    Shamatha : la pratique bouddhiste du calme mental
  4. L'esprit du débutant (Shoshin), rendu pratique
    Le terme japonais est shoshin (初心) — littéralement « esprit du débutant » ou « esprit initial » — et il désigne la pratique zen d'aborder l'expérience, y compris les tâches, relations et idées familières, comme si c'était la première fois, libre des suppositions que l'expertise accumule silencieusement. Cela vient du bouddhisme zen et est étroitement associé à Shunryu Suzuki, le prêtre zen Sōtō qui a fondé le San Francisco Zen Center ; son livre de 1970 Zen Mind, Beginner's Mind s'ouvre sur la phrase par laquelle la plupart des gens le connaissent : dans l'esprit du débutant il y a beaucoup de possibilités, mais dans l'esprit de l'expert il y en a peu. Le même mot apparaît dans les arts martiaux japonais et l'artisanat traditionnel, où il porte un sens supplémentaire de retour à son intention originelle plutôt que simplement feindre l'ignorance. Le shoshin ne consiste pas à prétendre ne rien savoir ; c'est tenir ce que vous savez assez légèrement pour que de nouvelles informations puissent encore vous atteindre. Dans la psychologie contemporaine, il recoupe la recherche sur la pensée activement ouverte d'esprit, la curiosité, et les coûts cognitifs documentés de la cécité de l'expert — bien que la pratique soit d'abord une discipline contemplative, et la recherche psychologique un parallèle, pas sa source.
  5. Pleine conscience et esprit sage
    Observer et décrire votre expérience sans jugement, en trouvant l'équilibre entre esprit émotionnel et esprit rationnel.
    Thérapie Comportementale Dialectique (TCD) : les compétences, en pratique
  6. L'état d'esprit d'éclaireur
    L'état d'esprit d'éclaireur — décrit par Julia Galef — est l'habitude de vouloir que vos croyances reflètent fidèlement la réalité, plutôt que de vouloir qu'elles soutiennent votre camp ou protègent votre ego. Il se distingue de l'« état d'esprit de soldat » par ce qui motive votre raisonnement : la recherche de la vérité contre la défense. Les pratiques qui le construisent sont bien fondées théoriquement ; les preuves d'essais contrôlés directs pour le cadre complet sont limitées.
  7. Témoigner des pensées — observer sans les être
    Observez les pensées surgir et passer sans vous identifier à elles — vous êtes la conscience dans laquelle les pensées apparaissent, pas les pensées elles-mêmes.
    La méditation d'observation ouverte, rendue pratique
  8. Pratiquez l'observation de l'errance de votre esprit sans la rediriger
    Asseyez-vous occasionnellement sans tâche et observez simplement les pensées et images qui surgissent, en les traitant comme matière première créative.
    Ennui et créativité : pourquoi vos meilleures idées ont besoin de temps mort
  9. La pleine conscience détachée, expliquée concrètement
    La pleine conscience détachée, développée par Adrian Wells comme composante de la thérapie métacognitive, est une posture mentale consistant à observer les pensées sans s'y engager, les analyser ou les croire — comme regarder des nuages passer sans en poursuivre aucun. Wells la décrit comme la combinaison de deux éléments : la pleine conscience d'une pensée en tant qu'événement mental, et le détachement à la fois de l'action sur cette pensée et de l'évaluation de sa vérité. Elle diffère de la plupart des formes de pleine conscience issues de la méditation par ce qu'elle vise. L'objet n'est pas la conscience du moment présent pour elle-même, mais les croyances métacognitives qui entretiennent le souci — des croyances comme « m'inquiéter me maintient préparé » ou « je ne peux pas contrôler cette pensée » — qui, dans le modèle de Wells, sont ce qui entretient la rumination plutôt que le contenu de la pensée lui-même. C'est une technique clinique enseignée dans le cadre d'une thérapie métacognitive avec un thérapeute formé, et la TMC dispose d'une base croissante d'essais contrôlés pour l'anxiété et la dépression. Lire sur cette posture n'équivaut pas à y être formé ; si la rumination ou le souci affectent votre vie, un thérapeute qualifié est la voie vers ce travail.
  10. Les attitudes de la pleine conscience
    Cultiver les postures intérieures — non-jugement, patience, esprit du débutant, acceptation, lâcher-prise — qui rendent l'attention guérissante plutôt que dure.
    La réduction du stress basée sur la pleine conscience (MBSR)

Préoccupations connexes

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