Pratiques de coaching pour récit teaching

Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour récit teaching, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.

Pratiques qui peuvent aider

1. Se méfier des leçons trop nettes tirées de résultats confus
   Quand une histoire produit une conclusion bien nette, demandez-vous si la leçon est vraiment dans les données ou dans la mise en forme narrative.
   Le sophisme narratif : pourquoi nous ne pouvons pas nous empêcher de fabriquer des histoires
2. Thérapie narrative : réécrire les histoires qui vous définissent
   La thérapie narrative, développée par Michael White et David Epston, soutient que les gens vivent à travers des histoires — sur qui ils sont, ce dont ils sont capables, et ce que leurs expériences signifient. En séparant la personne du problème (« la personne n'est pas le problème ; le problème est le problème ») et en trouvant des « résultats uniques » qui contredisent une histoire limitante, la thérapie ouvre un espace pour écrire une alternative plus émancipatrice. La base de preuves grandit mais reste plus restreinte et moins uniforme méthodologiquement que celle de la TCC.
3. La narration au service de la persuasion, rendue pratique
   Quand les auditeurs sont absorbés par un récit, leur génération de contre-arguments diminue et leurs attitudes se déplacent vers la perspective de l'histoire — un processus appelé transportation narrative. La recherche expérimentale confirme que des histoires bien construites peuvent être plus persuasives que des preuves statistiques équivalentes, particulièrement pour des sujets chargés de valeurs ou liés à l'identité.
4. Paysage de l'identité et questions d'action
   Utilisez deux types de questions pour cartographier à la fois ce que la personne A FAIT (action) et ce que cela révèle sur qui elle EST (identité).
   Thérapie narrative : réécrire les histoires qui vous définissent
5. L'identité narrative, en pratique
   La théorie de l'identité narrative de Dan McAdams soutient que l'identité elle-même est un mythe personnel — une histoire intériorisée et évolutive qui intègre votre passé, votre présent et votre avenir imaginé en un sentiment de soi cohérent. La structure et le ton de cette histoire (qu'elle tende vers la rédemption ou la contamination, l'agentivité ou la communion) prédisent le bien-être psychologique, et l'histoire peut être délibérément révisée. Les preuves sont principalement observationnelles mais solidement cohérentes.
6. Nommer pour apprivoiser : raconter l'histoire de la grande émotion
   Aidez l'enfant à narrer ce qui s'est passé et ce qu'il a ressenti — raconter est de l'intégration cérébrale.
   Le cerveau de votre enfant (Siegel & Bryson)
7. Commencer par un personnage, pas par un argument
   Ouvrez sur une personne précise dans une situation précise avant d'énoncer votre argument.
   La narration au service de la persuasion, rendue pratique
8. Le sophisme narratif : pourquoi nous ne pouvons pas nous empêcher de fabriquer des histoires
   Le sophisme narratif, nommé par Nassim Taleb dans Le Cygne noir, désigne la tendance à construire des histoires causales et cohérentes à partir de séquences d'événements — puis à prendre l'histoire pour la réalité sous-jacente. Les récits semblent explicatifs parce qu'ils sont causaux et émotionnellement cohérents, mais ils sous-pondèrent systématiquement le hasard, omettent les détails contradictoires et créent une fausse prévisibilité. Le biais est réel et bien fondé théoriquement ; son importance pratique est élevée partout où les décisions dépendent de prévisions ou d'apprentissages tirés du passé.
9. Structurer l'histoire comme une transformation, pas un résumé
   Le protagoniste (vous, votre client, votre équipe) doit être différent à la fin qu'au début.
   La narration au service de la persuasion, rendue pratique
10. Séparer les données du récit que vous avez construit par-dessus
    Listez les faits bruts, puis listez l'histoire que vous avez superposée dessus — et vérifiez si l'histoire découle réellement des faits.
    Le sophisme narratif : pourquoi nous ne pouvons pas nous empêcher de fabriquer des histoires

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