コーチングプラクティス： 対立のときに活かす孟子の自己修養

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役立つかもしれないプラクティス

1. 儒教の自己修養:孟子のアプローチ
   孟子的な自己修養は、道徳的な人格は、礼の意図的な実践、行いへの反省、内在する仁の漸進的な拡張、そして徳のある共同体への没入を通じて育まれると考えます。この方法は洞察についてというよりも、繰り返しの文脈に埋め込まれた実践についてです。人格は身体的な技能が築かれるのと同じように築かれます。正しいことを知ることによってではなく、それが自然になるまで実行することによって。
2. 思いやりの衝動に気づき拡張する
   思いやりや公正への自発的な衝動を感じたとき、それを抑え込むのではなく行動に移す。
   儒教の自己修養:孟子のアプローチ
3. 模範研究を通じた学び
   模範だと考える人物の行いを研究し、それに倣える具体的な一つの行動を特定する。
   儒教の自己修養:孟子のアプローチ
4. 相互の徳の共同体を育てる
   定期的な社会的環境を、「この共同体は私のより良い自己を引き出してくれるか?」という問いで選ぶ。
   儒教の自己修養:孟子のアプローチ
5. 諫言:正直な修正を申し出る勇気
   大切に思う人が害や誤りに向かっているとき、明確だが敬意を持ってそれを言う勇気を見つける。
   儒教の自己修養:孟子のアプローチ
6. 三点の日々の自己反省
   曾子――孔子の弟子――が処方した三つの問い、忠、信、習を、毎日の終わりに問う。
   儒教の自己修養:孟子のアプローチ
7. 礼を実践する:日常の中の儀礼的な適切さ
   繰り返し起こる相互作用を一つ選び、それを実践の一形態として完全な意図的注意で扱う。
   儒教の自己修養:孟子のアプローチ
8. 仁の同心円的拡張
   自分に最も近い人々への配慮の質を、より遠い他者へと意図的に拡張する。
   儒教の自己修養:孟子のアプローチ
9. 激しいセルフ・コンパッションを使って、困難な会話にとどまる
   自分自身の苦痛を思いやりで迎えることで対立の中にとどまり、逃げたり攻撃したりしないようにする。
   激しいセルフ・コンパッションを実践に活かす
10. すべての非難を一つに追い込む
    対立が生じたとき、他者を非難するのではなく、自己執着がどう根本原因であるかを検討する。
    ロジョン:チベットの心の訓練

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