コーチングプラクティス： エックハルト・トールの実践法
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役立つかもしれないプラクティス
- 『ニュー・アース』ではなく『いまここに生きる』を実践する
エックハルト・トールの教えは、苦しみの大半は過去や未来についての強迫的な思考から生まれ、プレゼンス——「いま」への完全な注意——がそれを溶かす、というものである。実践的な動きは、思考する者を観察すること、内なる身体を感じること、いまの瞬間を受け入れること、そして「ペインボディ」を認識することである。これらは体験的な教えであり、一部はディセンタリングのような研究された機序と重なるが、トール自身の枠組みそのものは臨床的に検証されたプロトコルではない。 - 内なる身体を感じる
プレゼンスの安定したアンカーとして、体の内側にある微細な生命感を感じる。
『ニュー・アース』ではなく『いまここに生きる』を実践する - 思考と思考の間の隙間に休む
思考の間にある小さな静寂に気づき、注意をそこに落ち着かせる。
『ニュー・アース』ではなく『いまここに生きる』を実践する - 思考する者を観察する
自分自身の思考を、その中に迷い込むのではなく、目撃者として観察する。
『ニュー・アース』ではなく『いまここに生きる』を実践する - 「あるがまま」を受け入れる
いまの瞬間と争うのをやめる。完全に受け入れ、必要であればそれから行動する。
『ニュー・アース』ではなく『いまここに生きる』を実践する - 『とらわれない魂』を実践する
マイケル・シンガーの教えは、あなたはあなたの思考や感情ではなく、それらを観察している気づき——「気づきの座」——だというものだ。実践的な動きは、内なる声に気づくこと、抑圧したり浸ったりするのではなく、リラックスして凝り固まった感情のエネルギーを解放することを選ぶこと、そして何が起ころうと「内なる門」を開いたままにしておくことだ。これらは体験的な教えであり、脱中心化や受容といった研究されている仕組みと一部重なるが、シンガーの枠組みそのものは臨床的に検証されたプロトコルではない。 - いまの瞬間に入る
注意を過去と未来から引き離し、いまとの直接的な感覚的接触に入れる。
『ニュー・アース』ではなく『いまここに生きる』を実践する - ペインボディを認識する
反応的な思考を糧に燃え上がる、蓄積された古い感情的な痛みを見つける。
『ニュー・アース』ではなく『いまここに生きる』を実践する - 気づきの座に休む
すべての体験の背後にある、単純に気づいている意識の中心に落ち着く。
『とらわれない魂』を実践する - 苦しみに遭遇した瞬間にフラッシュ・トンレンを使う
誰かの痛みへの一回の吸う息と、善意の一回の吐く息が、完全なトンレンの行為となる。
トンレン:「取り、送る」チベットの実践
関連する悩み
- エックハルト・トールの「今この瞬間」の実践
エックハルト・トールの教えは、苦しみの大半は過去や未来についての強迫的な思考から生まれ、プレゼンス——「いま」への完全な注意——がそれを溶かす、というものである。実践的な動きは、思考する者を観察すること、内なる身体を感じること、いまの瞬間を受け入れること、そして「ペインボディ」を認識することである。これらは体験的な教えであり、一部はディセンタリングのような研究された機序と重なるが、トール自身の枠組みそのものは臨床的に検証されたプロトコルではない。
『ニュー・アース』ではなく『いまここに生きる』を実践する
- 力 の 今 における 実践する するとき 燃え尽きた 外への
エックハルト・トールの教えは、苦しみの大半は過去や未来についての強迫的な思考から生まれ、プレゼンス——「いま」への完全な注意——がそれを溶かす、というものである。実践的な動きは、思考する者を観察すること、内なる身体を感じること、いまの瞬間を受け入れること、そして「ペインボディ」を認識することである。これらは体験的な教えであり、一部はディセンタリングのような研究された機序と重なるが、トール自身の枠組みそのものは臨床的に検証されたプロトコルではない。
- 力 の 今 における 実践する するとき 圧倒された
エックハルト・トールの教えは、苦しみの大半は過去や未来についての強迫的な思考から生まれ、プレゼンス——「いま」への完全な注意——がそれを溶かす、というものである。実践的な動きは、思考する者を観察すること、内なる身体を感じること、いまの瞬間を受け入れること、そして「ペインボディ」を認識することである。これらは体験的な教えであり、一部はディセンタリングのような研究された機序と重なるが、トール自身の枠組みそのものは臨床的に検証されたプロトコルではない。
- 『パワー・オブ・ナウ』の要約
エックハルト・トールの教えは、苦しみの大半は過去や未来についての強迫的な思考から生まれ、プレゼンス——「いま」への完全な注意——がそれを溶かす、というものである。実践的な動きは、思考する者を観察すること、内なる身体を感じること、いまの瞬間を受け入れること、そして「ペインボディ」を認識することである。これらは体験的な教えであり、一部はディセンタリングのような研究された機序と重なるが、トール自身の枠組みそのものは臨床的に検証されたプロトコルではない。
- 力 の 今 における 実践する としての 介護者
エックハルト・トールの教えは、苦しみの大半は過去や未来についての強迫的な思考から生まれ、プレゼンス——「いま」への完全な注意——がそれを溶かす、というものである。実践的な動きは、思考する者を観察すること、内なる身体を感じること、いまの瞬間を受け入れること、そして「ペインボディ」を認識することである。これらは体験的な教えであり、一部はディセンタリングのような研究された機序と重なるが、トール自身の枠組みそのものは臨床的に検証されたプロトコルではない。
- 力 の 今 における 実践する としての 親
エックハルト・トールの教えは、苦しみの大半は過去や未来についての強迫的な思考から生まれ、プレゼンス——「いま」への完全な注意——がそれを溶かす、というものである。実践的な動きは、思考する者を観察すること、内なる身体を感じること、いまの瞬間を受け入れること、そして「ペインボディ」を認識することである。これらは体験的な教えであり、一部はディセンタリングのような研究された機序と重なるが、トール自身の枠組みそのものは臨床的に検証されたプロトコルではない。
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