コーチングプラクティス： 白隠と臨済禅

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役立つかもしれないプラクティス

1. 公案の実践と日々の倫理的行い(戒)
   公案の探究を倫理的な戒律に根づかせる——行いを伴わない洞察は不安定だ。
   禅の公案:理性を超えた探究
2. 禅の公案:理性を超えた探究
   公案とは「隻手の音とは何か」のような逆説的な問いや小話であり、臨済宗で言説的思考を使い果たさせ、見性と呼ばれる非概念的な洞察を引き起こすために使われます。公案の実践は数世紀にわたる経験的な伝統であり、その系譜の中で利益が報告されていますが、対照研究によって検証されてはおらず、本物の公案の取り組みは伝統的に資格のある師のもとで行われます。
3. 大疑と共に働く
   わからないことが逃げるべきものではなく、強烈で生き生きとしたものになるままにする。
   禅の公案:理性を超えた探究
4. 公案を体に落とし込む
   公案を頭の中の思考としてだけでなく、腹と胸で感じられる問いとして感じる。
   禅の公案:理性を超えた探究
5. 禅の実践(座禅とその先)
   禅は座禅——座った瞑想——を中心とし、二つの主な形があります:只管打坐(「ただ座る」開かれた気づき)と公案の実践(逆説的な問いへの持続的な探究)です。これらと並んで「初心」があります。予断なく経験に出会う態度です。これらは伝統的な観想的実践です。いくつかのメカニズムは研究された注意トレーニングと重なりますが、禅特有の目標と主張は、臨床的に検証されているというより主に経験的です。
6. 洞察後の実践を続ける(見性後)
   どんな開けも到達点ではなく、始まりとして扱う——カリキュラムは続く。
   禅の公案:理性を超えた探究
7. 座りに合わせて経行のペースを調整する
   長く深い座りの後は非常にゆっくりとした経行を、眠気からの再活性化には速い経行を使う。
   経行（きんひん）——禅の歩行瞑想
8. 経行（きんひん）——禅の歩行瞑想
   経行とは、禅の道場やリトリートセンターで座禅の合間に行われる、正式な歩行瞑想である。呼吸と協調させながら一列に並んでゆっくりと歩き、精密な姿勢を保ちながら、一歩一歩を座った状態での一呼吸と同じくらい完全なものとして扱う。座ることと活動をつなぐ架け橋であり、動きの中で同じ「今この瞬間」への気づきを鍛える。歩行瞑想一般には研究の裏付けがあるが、経行という特定の形式は、メカニズム的には理にかなっているものの別個には検証されていない伝統的な実践である。
9. 只管打坐(ただ座る)
   開かれた対象のない気づきの中で座る——何かに焦点を当てるのでも、何かを追うのでもない。
   禅の実践(座禅とその先)
10. 只管打坐を日常の活動へ拡張する
    正式な坐禅から得た非把持の、現前する気づきを普通の作業へ持ち込む。
    只管打坐:ただ坐る

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