コーチングプラクティス： 参禅での師との面談

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役立つかもしれないプラクティス

1. 師に理解を提示する(参禅)
   公案への応答を師のもとに直接持っていく——言葉による説明としてではなく、生きた実演として。
   禅の公案:理性を超えた探究
2. 公案の実践と日々の倫理的行い(戒)
   公案の探究を倫理的な戒律に根づかせる——行いを伴わない洞察は不安定だ。
   禅の公案:理性を超えた探究
3. 禅の実践(座禅とその先)
   禅は座禅——座った瞑想——を中心とし、二つの主な形があります:只管打坐(「ただ座る」開かれた気づき)と公案の実践(逆説的な問いへの持続的な探究)です。これらと並んで「初心」があります。予断なく経験に出会う態度です。これらは伝統的な観想的実践です。いくつかのメカニズムは研究された注意トレーニングと重なりますが、禅特有の目標と主張は、臨床的に検証されているというより主に経験的です。
4. 洞察後の実践を続ける(見性後)
   どんな開けも到達点ではなく、始まりとして扱う——カリキュラムは続く。
   禅の公案:理性を超えた探究
5. 只管打坐を日常の活動へ拡張する
   正式な坐禅から得た非把持の、現前する気づきを普通の作業へ持ち込む。
   只管打坐:ただ坐る
6. 公案を体に落とし込む
   公案を頭の中の思考としてだけでなく、腹と胸で感じられる問いとして感じる。
   禅の公案:理性を超えた探究
7. 禅の公案:理性を超えた探究
   公案とは「隻手の音とは何か」のような逆説的な問いや小話であり、臨済宗で言説的思考を使い果たさせ、見性と呼ばれる非概念的な洞察を引き起こすために使われます。公案の実践は数世紀にわたる経験的な伝統であり、その系譜の中で利益が報告されていますが、対照研究によって検証されてはおらず、本物の公案の取り組みは伝統的に資格のある師のもとで行われます。
8. 仕事としての実践(作務)
   普段のタスクに完全で心からの注意を持ち込み、活動そのものを瞑想として扱う。
   禅の実践(座禅とその先)
9. 姿勢に根を張る:基盤としての坐禅
   他のすべての前に、身体をまっすぐで安定した落ち着いた状態にする。
   只管打坐:ただ坐る
10. 最初の公案を受け取り、保つ
    一つの公案を取り上げ、解くべきパズルではなく、絶え間ない背景のうなりにする。
    禅の公案:理性を超えた探究

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