コーチングプラクティス： 集中瞑想リトリートとは
取り組んでいることをほぼ何でも入力すると、IX Coach が現実に最も合うプラクティスを見つけます。「集中瞑想リトリートとは」については、現在のプラクティスライブラリからの最適な一致をご覧ください。
役立つかもしれないプラクティス
- グループとリトリート――禅の摂心の文脈
日々の実践だけで達成できるものを超えて、呼吸カウントを深めるための構造化されたリトリート期間の役割を理解する。
呼吸カウント瞑想 - 一貫したカシナの日課の構造化
1日2回、30分のセッション ― 朝1回、夕方遅くに1回 ― 対象と環境の厳格な一貫性とともに。
カシナ瞑想:物理的対象を通じた集中 - 実践の終わりのメッター——功徳と善意の分かち合い
外側に向けて善意を放つことで各座りを終え、実践が表面化させる自己批判的な鋭さを和らげる。
ヴィパッサナー瞑想、実践編 - 只管打坐——曹洞禅における「ただ座ること」
完全な現在性を持って、達成すべきものが何もないまま座る——目標もテクニックも、座ることから分離した観察者もない。
オープン・モニタリング瞑想——実践的に理解する - 対象を手放す:焦点なしに坐る
呼吸、マントラ、その他の錨に注意を固定することを手放す——単純に現前する。
只管打坐:ただ坐る - 沈滞と動揺のバランスを取る
心が鈍くなったら活気づけ、心が急いていたら落ち着かせる。
シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践 - 何度も繰り返す小さな垣間見——マイクロドーズの届け方モデル
長い座りではなく、一日を通して多くの短い接触を通じてノンデュアル・アウェアネスを訓練する。
ノンデュアル・アウェアネス、実践的に - 呼吸を主要な錨として使う
呼吸の感覚に穏やかに注意を休ませる——呼吸という「概念」にではなく。
シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践 - 只管打坐(ただ座る)
開かれた対象のない気づきの中で座る——何かに焦点を当てるのでも、何かを追うのでもない。
禅の実践(座禅とその先) - 拡大する:意識を体と状況へ再び広げる
呼吸の錨の後、体全体と周囲の今この瞬間を含めるよう注意を外側へ広げる。
3分間の呼吸空間法
関連する悩み
- 非二元の瞑想とは
長い座りではなく、一日を通して多くの短い接触を通じてノンデュアル・アウェアネスを訓練する。
何度も繰り返す小さな垣間見——マイクロドーズの届け方モデル
- 頭を空っぽにできないのは瞑想の誤解
自己探求は探求であって抑圧ではない——心を空っぽにしようとしてはならない。
「空白の心」の罠を避ける
- 瞑想は長さより頻度
朝と午後遅くに、それぞれ約20分間、毎日実践する。
1日2回20分のルーティン
- オープンモニタリング瞑想の方法
オープン・モニタリング瞑想（選択のない気づき、あるいはオープン・プレゼンスとも呼ばれる）は、単一の対象に注意を向けることなく、広がりのある受容的な気づきの中に留まる実践である——経験の中に現れるものを何であれ、好んだり追いかけたりせずに観察する。これは集中型の実践を補完するものであり、瞑想神経科学において異なる神経の特徴と結びついている。集中型の方法と比べ、直接的な結果のエビデンスは限られている。
オープン・モニタリング瞑想——実践的に理解する
- オープンモニタリング瞑想（パートナーと）
オープン・モニタリング瞑想（選択のない気づき、あるいはオープン・プレゼンスとも呼ばれる）は、単一の対象に注意を向けることなく、広がりのある受容的な気づきの中に留まる実践である——経験の中に現れるものを何であれ、好んだり追いかけたりせずに観察する。これは集中型の実践を補完するものであり、瞑想神経科学において異なる神経の特徴と結びついている。集中型の方法と比べ、直接的な結果のエビデンスは限られている。
- シャマタ瞑想のやり方
シャマタ(止・サマタ)は仏教の集中実践の基礎である。心を一つの対象に安定してとどめるよう訓練し、心がさまよったら何度でも引き戻すことで、持続的で努力を要しない注意力が得られるようになる。この実践はチベット、上座部、禅のすべての伝統で説かれている。現代の注意研究は、この気づいて引き戻すことの反復が持続的注意とメタ認知的モニタリングを支える神経回路を強化することを裏付けている。
シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践
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