コーチングプラクティス: シャマタ瞑想のやり方

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役立つかもしれないプラクティス

  1. シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践
    シャマタ(止・サマタ)は仏教の集中実践の基礎である。心を一つの対象に安定してとどめるよう訓練し、心がさまよったら何度でも引き戻すことで、持続的で努力を要しない注意力が得られるようになる。この実践はチベット、上座部、禅のすべての伝統で説かれている。現代の注意研究は、この気づいて引き戻すことの反復が持続的注意とメタ認知的モニタリングを支える神経回路を強化することを裏付けている。
  2. 沈滞と動揺のバランスを取る
    心が鈍くなったら活気づけ、心が急いていたら落ち着かせる。
    シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践
  3. 呼吸を主要な錨として使う
    呼吸の感覚に穏やかに注意を休ませる——呼吸という「概念」にではなく。
    シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践
  4. 「向ける」と「保つ」を区別する
    まず注意を対象に向け(applying)、次にそれを締め付けずに保つ(sustaining)。
    シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践
  5. 心が自然に落ち着くのに任せる
    静けさを強制するのではなく、心が自然に静まる条件を作り出す。
    シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践
  6. 9つの段階を競争ではなく地図として理解する
    シャマタの9つの段階的なステージは通常の発達過程を説明する——それを知ることで挫折を防げる。
    シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践
  7. 内省的なメタ認知を育てる
    注意がさまよったことに、長時間気を取られる前に、リアルタイムで気づく能力を訓練する。
    シャマタ:仏教における「止(サマタ)」の実践
  8. 非把持の気づき:生じては過ぎ去るに任せる
    思考、感覚、感情が生じては消えるのを、つかんだり押しのけたりせずに観察する。
    只管打坐:ただ坐る
  9. 只管打坐——曹洞禅における「ただ座ること」
    完全な現在性を持って、達成すべきものが何もないまま座る——目標もテクニックも、座ることから分離した観察者もない。
    オープン・モニタリング瞑想——実践的に理解する
  10. 対象を手放す:焦点なしに坐る
    呼吸、マントラ、その他の錨に注意を固定することを手放す——単純に現前する。
    只管打坐:ただ坐る

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