コーチングプラクティス： 「my tho」とはどういう意味か

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役立つかもしれないプラクティス

1. 空を流れる雲:一時的な現象としての思考
   空の比喩を使って、思考や感情を確定的な事実ではなく、通り過ぎる天気として関わる。
   証人のスタンス
2. トンレンをこの苦しみを共有するすべての存在へと広げる
   何を苦しんでいようと、数えきれないほど多くの他者もそれを感じている――共有された痛みを吸い込み、共有された安らぎを吐き出す。
   トンレン:「取り、送る」チベットの実践
3. トンレン:送ることと受け取ること
   苦しみ(自分自身のものと他者のもの)を吸い込み、安らぎと幸福を吐き出す。
   ロジョン:チベットの心の訓練
4. 苦しみに遭遇した瞬間にフラッシュ・トンレンを使う
   誰かの痛みへの一回の吸う息と、善意の一回の吐く息が、完全なトンレンの行為となる。
   トンレン:「取り、送る」チベットの実践
5. 古典的な二つの呼吸の質感で作業する
   熱く暗く重いものを吸い込み、冷たく明るく広々としたものを吐き出す。
   トンレン:「取り、送る」チベットの実践
6. 思考を生じては消える出来事として観察する
   それぞれの思考を、現実についての言明としてではなく天気のように扱う——それは到来し、やがて去っていく。
   アニッチャ:無常と実践的に向き合う
7. 第二の聖諦——苦しみの背後にある渇愛を見つける
   苦しみがあるとき、その原因をたどる:どんな渇愛、執着、抵抗がそれを養っているか。
   実践的な枠組みとしての四聖諦
8. 思考を事実ではなく心的イベントとして再ラベル付けする
   「私は……という思考を持っている」という接頭辞を加え、融合から観察へと移行する。
   脱同一化マインドフルネスを実践する
9. 第三の聖諦——滅が実際に可能であることを確立する
   滅という事実を、単なる希望ではなく、本物の経験的な仮説として保持する。
   実践的な枠組みとしての四聖諦
10. 基本的な下向き矢印の連鎖
    自動思考から始め、「もしそれが本当なら、それは私について何を意味するか？」と、岩盤に到達するまで問う。
    下向き矢印法——苦痛の背後にある中核的な信念を暴く

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