コーチングプラクティス： サッチン・パンダの研究

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役立つかもしれないプラクティス

1. サンガ(コミュニティでの坐禅)と共に実践する
   定期的に他者と共に坐る——集団での実践は孤独では得られない形で個人の実践を安定させる。
   只管打坐:ただ坐る
2. 五蘊の探究
   色、受、想、行、識という五つの蘊のいずれかが、自分自身だと思っている固定された「自己」であるかを検証する。
   アナッタ：無我という仏教の教えを実践する
3. 只管打坐——曹洞禅における「ただ座ること」
   完全な現在性を持って、達成すべきものが何もないまま座る——目標もテクニックも、座ることから分離した観察者もない。
   オープン・モニタリング瞑想——実践的に理解する
4. ソマティック・トラッキング、実践的に
   アラン・ゴードンが痛み再処理療法(PRT)の中核技法として開発したソマティック・トラッキングは、身体の感覚——特に痛み——を、開かれた、好奇心に満ちた、恐れのない注意で観察することを含む。目標は、脳が安全な信号を危険から中立へと解釈し直すことを変えることであり、それが神経可塑的な痛みを軽減または解消し得る。2021年の無作為化比較試験(BOULDER研究)は、慢性腰痛に対してPRTがプラセボや通常ケアと比較して有意な痛みの軽減をもたらしたことを見出し、PRT参加者の66%が痛みがない、あるいはほぼないと報告した。
5. 見慣れた状況に新鮮な目で向き合う
   繰り返される会話やタスクに入る前に、確立した結論を脇に置き、もう一度見直す。
   樸（ぼく）：道教の簡素さと素朴な木材
6. スヴァディヤーヤ:日々の実践としての自己探究
   スヴァディヤーヤは、パタンジャリのヨーガ・スートラにおける5つのニヤマの一つです——自分自身のパターン、動機、条件づけを観察するために内側へと注意を向ける持続的な実践です。それは正直な自己吟味と英知の書物の学びを組み合わせ、何世紀にもわたる観想的伝統がこの組み合わせを本物の自己知識の基盤として扱ってきました。
7. サントーシャ:知足の実践
   サントーシャはパタンジャリが説く第二のニヤマ(勧戒)であり、今あるものに対して充足と平静を意図的に方向づける実践です。受動的な諦めや無理なポジティブさとは区別されます。この実践は欲求を抑え込むことではなく、満足させてくれる未来の状態を習慣的に追い求めるのではなく、今この瞬間に心を安らがせるよう訓練することです。
8. 探求への補完として明け渡しを用いる
   探求が努力を要すると感じるとき、ラマナは明け渡し——「私」の目論見を完全に手放すこと——を同様に有効な道として提示した。
   自己探求:ラマナ・マハルシの直接探求の道
9. 只管打坐を日常の活動へ拡張する
   正式な坐禅から得た非把持の、現前する気づきを普通の作業へ持ち込む。
   只管打坐:ただ坐る
10. 具体的で反証可能な仮説を立てて枝を検証する
    データを集める前に、各枝を検証可能な仮説に変える。
    イシューツリー分析

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