コーチングプラクティス: 友人関係で八正道を実生活の指針にする

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役立つかもしれないプラクティス

  1. 実践的な人生の枠組みとしての八正道
    八正道とは、仏陀による苦しみを終わらせるための実践的な枠組みです——正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。「正しい」とは道徳的完璧さではなく、明晰な見方に沿っているという意味です。この道は統合され、相互に支え合うものであり、逐次的なチェックリストではありません。エビデンスは主に臨床的でメカニズムに基づくものですが、いくつかの支分には直接的な実証的類似があります。
  2. 八つの要素をチェックリストではなく相互に支え合うシステムとして見る
    一つの要素をうまく実践し、それが自然に他の要素をどう改善するかに気づく——これが道の統合された構造である。
    実践的な人生の枠組みとしての八正道
  3. 第四の聖諦——道を信念ではなく実践としてコミットする
    第四の聖諦は処方箋です:八正道を、従うべき教義としてではなく、能動的な探究として実践する。
    実践的な枠組みとしての四聖諦
  4. 実践的な枠組みとしての四聖諦
    四聖諦とは、仏陀による人間の状態への診断です。苦しみは存在する(苦諦)、苦しみには原因がある(集諦——渇愛)、苦しみは滅することができる(滅諦)、そしてその滅に至る道がある(道諦——八正道)。実践的な価値は、大小を問わずあらゆる苦しみの局面に適用できる診断と治療の枠組みであることにあります。臨床的な並行関係を示す証拠は確かですが、この枠組み自体を裏付ける証拠は主に理論的・哲学的なものです。
  5. 正見——歪みを通してではなく明晰に見る
    今の問題や信念を検討し、それをあるがままに見ているのか、それとも渇愛、嫌悪、誤認のレンズを通して見ているのかを問う。
    実践的な人生の枠組みとしての八正道
  6. 実践のための哲学的コミュニティを作る
    定期的に集まり、よく生きる方法を検討する少人数のグループを作るか参加する — 成功するためだけではなく。
    エピクロス派の哲学:実践的な幸福
  7. 快楽や有用性ではなく徳の友情を育む
    相互の性格発達——単なる楽しさや有用性ではなく——が絆となる友情に最も深く投資する。
    アリストテレスのエウダイモニア——徳を通じた開花
  8. 親密な友情を道徳的な実験室として使う
    深い友情を意図的に育む——それは実践知が実践され試される場だ。
    フロネーシス:アリストテレスの実践知
  9. 友情を最も本質的な喜びとして扱う
    少数の親密な友情の質に投資することを、主要なウェルビーイング戦略とする。
    エピクロス派の哲学:実践的な幸福
  10. 常に三つの原則を守る
    誓いを守り、見せびらかさず、好きな人だけでなくすべての人と公平に実践する。
    ロジョン:チベットの心の訓練

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