コーチングプラクティス： 観想の祈りとレクティオ・ディヴィナ
取り組んでいることをほぼ何でも入力すると、IX Coach が現実に最も合うプラクティスを見つけます。「観想の祈りとレクティオ・ディヴィナ」については、現在のプラクティスライブラリからの最適な一致をご覧ください。
役立つかもしれないプラクティス
- 読むことから言葉のない現存へと移る
聖なる読書を単なる知的活動として留めるのではなく、徐々に沈黙へと解き放つ。
観想的祈り ― 内なる旅 - レクツィオ：ゆっくりと受容的に読む
短い一節をゆっくりと読み、自分の心を打つ言葉や句に耳を澄ます。
レクツィオ・ディヴィナ——聖なる読書 - メディタツィオ：生じたことを反芻する
浮かんだ言葉や句を心の中で転がし、分析するのではなく展開させる。
レクツィオ・ディヴィナ——聖なる読書 - 英知の書物のゆっくりとした読解
観想的なテキストから短い一節を読み、それが今の自分の人生にどう当てはまるか座って考える。
スヴァディヤーヤ:日々の実践としての自己探究 - レクツィオを他の知恵の文書に応用する
四つの動きの構造を、詩、知恵文学、あるいはゆっくりとした注意に耐えうるあらゆるテキストに使う。
レクツィオ・ディヴィナ——聖なる読書 - レクツィオ・ディヴィナを短く日常的な実践にする
たまに長いレクツィオを行うのではなく、毎日短いレクツィオを実践する。
レクツィオ・ディヴィナ——聖なる読書 - コンテンプラツィオ：言葉のない現前に安らぐ
言葉を手放し、シンプルで開かれた現前に安らぐ——実践の果実であり頂点。
レクツィオ・ディヴィナ——聖なる読書 - 共同体でレクツィオ・ディヴィナを実践する
他者の共鳴が、自分一人の読書では逃してしまう次元にテキストを開くことを許す。
レクツィオ・ディヴィナ——聖なる読書 - レクツィオ・ディヴィナとセンタリング・プレイヤーを組み合わせる
短いレクツィオを、センタリング・プレイヤーにもたらす同意を深める準備として使う。
センタリング・プレイヤー:トマス・キーティングのメソッド - オラツィオ：浮かんだことへの応答として祈る
テキストがあなたの中で触れたものを、正直で自発的で個人的な祈りにする。
レクツィオ・ディヴィナ——聖なる読書
関連する悩み
- レクツィオ・ディヴィナを日々実践する
たまに長いレクツィオを行うのではなく、毎日短いレクツィオを実践する。
レクツィオ・ディヴィナを短く日常的な実践にする
- レクティオ・ディヴィナの四つのステップ
レクツィオ・ディヴィナ（「聖なる読書」）は、短い聖なるテキストをゆっくりと繰り返し読み、四つの段階——読書（レクツィオ）、黙想（メディタツィオ）、祈りの応答（オラツィオ）、静かな安息（コンテンプラツィオ）——を通じて進むベネディクト会の修道的な実践である。情報を得るための学習ではなく、テキストが読み手に働きかけることを許す方法だ。少なくとも6世紀以来、西方修道制において実践されてきたが、その具体的な恩恵は統制された研究によってではなく、経験的に報告されている。
レクツィオ・ディヴィナ——聖なる読書
- グループで行うレクツィオ・ディヴィナ(聖なる読書)
レクツィオ・ディヴィナ（「聖なる読書」）は、短い聖なるテキストをゆっくりと繰り返し読み、四つの段階——読書（レクツィオ）、黙想（メディタツィオ）、祈りの応答（オラツィオ）、静かな安息（コンテンプラツィオ）——を通じて進むベネディクト会の修道的な実践である。情報を得るための学習ではなく、テキストが読み手に働きかけることを許す方法だ。少なくとも6世紀以来、西方修道制において実践されてきたが、その具体的な恩恵は統制された研究によってではなく、経験的に報告されている。
- レクツィオ・ディヴィナの実践方法
レクツィオ・ディヴィナ（「聖なる読書」）は、短い聖なるテキストをゆっくりと繰り返し読み、四つの段階——読書（レクツィオ）、黙想（メディタツィオ）、祈りの応答（オラツィオ）、静かな安息（コンテンプラツィオ）——を通じて進むベネディクト会の修道的な実践である。情報を得るための学習ではなく、テキストが読み手に働きかけることを許す方法だ。少なくとも6世紀以来、西方修道制において実践されてきたが、その具体的な恩恵は統制された研究によってではなく、経験的に報告されている。
- レクティオ・ディヴィナをグループで行う方法
他者の共鳴が、自分一人の読書では逃してしまう次元にテキストを開くことを許す。
共同体でレクツィオ・ディヴィナを実践する
- 職場でのレクツィオ・ディヴィナ(聖なる読書)
レクツィオ・ディヴィナ（「聖なる読書」）は、短い聖なるテキストをゆっくりと繰り返し読み、四つの段階——読書（レクツィオ）、黙想（メディタツィオ）、祈りの応答（オラツィオ）、静かな安息（コンテンプラツィオ）——を通じて進むベネディクト会の修道的な実践である。情報を得るための学習ではなく、テキストが読み手に働きかけることを許す方法だ。少なくとも6世紀以来、西方修道制において実践されてきたが、その具体的な恩恵は統制された研究によってではなく、経験的に報告されている。
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