レクツィオ・ディヴィナとセンタリング・プレイヤーを組み合わせる

短いレクツィオを、センタリング・プレイヤーにもたらす同意を深める準備として使う。

Why it works

レクツィオ・ディヴィナとセンタリング・プレイヤーは相補的です。レクツィオは神聖な言葉で心と魂を養い、その後のセンタリング・プレイヤーの沈黙がより深く受け止められる共鳴を作り出します。テキストは座りの前に実践者の意図を方向づけます。沈黙は、そのテキストが触れたものがコメンタリーなしに落ち着くことを許します。二つの実践は競合するのではなく互いを支え合います。

How to do it

  1. 5〜10分のレクツィオから始める。短い一節をゆっくり読み、生じたことと共に短く座る。
  2. レクツィオから生まれた開放の質を持ち込みながら、20分のセンタリング・プレイヤーの座りに直接移る。
  3. センタリング・プレイヤーの間、レクツィオの内容を『保持』しようとしない。他のどんな思考とも同じように手放す。
  4. 座りの後、テキストと表面化したものとの関連を簡潔に記録してもよいが、それを分析に変えない。

エビデンス

焦点を絞った準備とその後の開かれた休息を組み合わせることは、観想的な伝統全体で集中と開放モニタリングの実践がどう配列されているかと一致しています。リッペルトら(2014)は、焦点的注意と開放モニタリングの瞑想の異なる注意のシグネチャーをレビューし、焦点を絞ったレクツィオと開かれたセンタリングの沈黙が異なるプロセスに関与し、互いを支え合える理由を明確にしています。特定のレクツィオとセンタリングの組み合わせは伝統的なもので、経験的に報告されていますが、対照比較は存在しません。 (anecdotal)

配列の論理は伝統的に確立されています。レクツィオがセンタリング・プレイヤー単独と比較して結果を有意に高めるかどうかは研究されていません。

出典

よくある間違い

センタリング・プレイヤーの座りの間にレクツィオのテキストを『取り組む』こと――これはそれをメディタチオに戻し、沈黙が開くのを妨げてしまいます。

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