アイデンティティ危機の際にアナッタの洞察を使う

大きな人生の変化が自分が誰であるかという感覚を脅かすとき、アナッタはその混乱をプロセスの自然な流動性として再枠づけする。

Why it works

アイデンティティの危機が破滅的に感じられるのは、部分的には、それが永続的で固定されているべきだったものの破壊として解釈されるからです。アナッタは再枠づけます。破壊すべき永続的で固定された自己は最初からなかった、変化した構成があるだけだ、と。これはその混乱を些細なものにするわけではありません——それを正常化し、自己が永続的であるべきだという誤った期待から来る実存的な恐怖の層を取り除くのです。

How to do it

1. 大きな移行の間、失われたと感じる具体的なアイデンティティを名づける：「私は［役割］だった、そして今はそうではない。」
2. 問う：「そのアイデンティティは本当に永続的だったことがあったのか？それは常にその状況に条件づけられていたのではないか？」
3. 「私」が破壊されたという物語を緩めながら、状況の本物の喪失に対して悲しむことを許す。
4. 探究する：「そのアイデンティティの前の私は誰だったのか？今、私は何になりつつあるのか？」

エビデンス

物語的アイデンティティの研究は、大きな人生の移行が自己物語の更新を必要とすることを示しています。硬直した自己物語は移行をより困難にし、柔軟で進化する自己物語は、混乱の後のより良い適応を予測します。 (observational)

McAdamsは物語的アイデンティティを広く研究している。アナッタは物語心理学から派生したものではなく、それと整合する仏教的なレンズである。

出典

• McAdams & McLean (2013), narrative identity, Current Directions in Psychological Science

よくある間違い

空白を埋めるために急いで新しい固定されたアイデンティティを見つけようとしてしまうこと——それは元の問題を再現する。アナッタの教えは、本物の明晰さが生まれるまで、その開いた空間に十分長く留まることである。