観想的な同意を日々の活動へと運ぶ

座りの中の開放と同意の質を、一日を通じてどう動くかへと運ばせる。

Why it works

キーティングは、センタリング・プレイヤーがそれ自体を目的とするものではなく、行動における異なる質の存在感の源であることを強調しました。座りの中で実践される『神の臨在と働きへの同意』は、一日の根底にあるオリエンテーションになることを意図しています――彼が『実り』と呼んだものが、他者への応答の仕方、苛立ちへの応答、予期しない要求への応答の中に現れます。この拡張なしには、祈りは日常生活に何の効果もない霊的なリトリートになってしまいます。

How to do it

1. 各セッションの後、キーティングが『聖なる象徴』と呼ぶものに一分間過ごす。実践の同意を次の活動へと運ぶ短い意図。
2. 一日の中で、自分が防御的または強迫的な場所から反応していることに気づいたとき、実践の精神への短い内的な戻りを使う。
3. 一日の終わりに、簡潔に振り返る。観想的な質はどこで保たれ、どこで保たれなかったか。自己批判のためではなく、学びのために。
4. 数か月にわたって、この実践があなたの習慣的な反応を変えているかどうかに気づく――これが、座りそのものではなく、測定基準である。

エビデンス

日常生活への瞑想的な質の持ち越しは、より広いインフォーマルなマインドフルネス文献と一致しています。オンクッションの気づきがマインドフルネスプログラムの結果と相関することを発見しています。バートウェルら(2019)は、インフォーマルで日々の中でのマインドフルネス実践がウェルビーイングと関連していることを発見し、クッションの上で実践された同意が日常活動のオリエンテーションにならなければならないというキーティングの主張を裏付けています。キーティングの『実り』の枠組みは神学的です。 (mechanistic)

瞑想実践の日常生活への持ち越し効果はマインドフルネス研究において裏付けられています。センタリング・プレイヤーが特に測定可能な行動的持ち越しを生み出すかどうかは研究されていません。

出典

• Birtwell, K., Williams, K., van Marwijk, H., Armitage, C. J., & Sheffield, D. (2019). An exploration of formal and informal mindfulness practice and associations with wellbeing. Mindfulness, 10(1), 89–99.

よくある間違い

観想的な質を20分のセッションの中に完全に封じ込め、その後すぐに反応的で習慣的なパターンに戻ること――これは実践をそれが変えるはずの人生から切り離してしまいます。