性格的強みと美徳:24の強みがどう6つのVIA美徳につながるか
VIAモデルでは、性格的強みと美徳は異なる——24の強みは、知恵と勇気から正義と節制まで、六つの広い美徳を人々がどう表現するかだ。
Why it works
ピーターソンとセリグマンは24の強みを六つのより広い美徳(知恵、勇気、人間性、正義、節制、超越)のもとに組織した。この構造が重要なのは、強みの背後にある性格の方向性を明らかにするからだ——二人の人がどちらも高い創造性を持つかもしれないが、一人の創造性は知恵に資し(独創的なアイデア)、もう一人のものは人間性に資する(関係的な芸術性)。美徳レベルの気づきは、強みのプロファイルだけよりも統合された自己理解を作り、性格発達をより長い美徳倫理の伝統に錨づける。
How to do it
- 自分のシグネチャー強みのほとんどがどの六つの美徳のもとにクラスターしているかを特定する。
- その美徳の古典的な定義を読む(例えば、勇気についてのアリストテレス、節制についてのアクィナス)。それは自分にとっての性格の方向性として真実に響くか?
- 自分のプロファイルで最も過小表現されている美徳を特定する。その美徳から一つの実践を選び、一ヶ月取り組む。
- 一年間の性格発達の後、強みのプロファイルに戻り、何がシフトしたかに気づく。
エビデンス
Virtue ethics as a framework for character development has a 2,500-year history. Peterson and Seligman’s empirical classification is a modernization of that tradition; the six virtues show reasonable cross-cultural consistency. (observational)
The six-virtue categorization is a theoretical organization; cluster structure varies somewhat across cultures and the boundaries between virtues are fuzzy.
出典
- Peterson & Seligman (2004), Character Strengths and Virtues (APA/Oxford University Press)
- Dahlsgaard, Peterson & Seligman (2005), "Shared virtue: the convergence of valued human strengths across culture and history," Review of General Psychology
よくある間違い
強みのプロファイルを性格発達のツールとしてではなく性格描写語として使うこと——美徳の枠組みは、強みが単なる特定ではなく育成のためのものだということを思い出させてくれる。
IX Coach でこれを実践する
More practices for VIA性格的強み実践入門
- VIA調査を受け、自分のシグネチャー強みを特定する
検証されたVIA調査を使って自分のトップ五から七の性格的強みを発見する。
- 一週間、毎日新しい方法でシグネチャー強みを使う
自分のトップの性格的強みの一つを、普段は使わない文脈や関係に適用する。
- 他者の中に性格的強みを見つけ、名づける
周りの人々の中に観察する性格的強みに気づき、明示的に名づける。
- 自分の強みがストレス下でどう歪むかを地図化する
各シグネチャー強みの「過剰使用」と「過小使用」を特定する——最悪の状態のときにそれらがどう現れるか。
- 自分のシグネチャー強みの上に築く目標を設定する
弱点ではなく、トップの強みが主要な乗り物になるよう目標を設計する。
- 自分の最も重要な関係の中で意識的に強みを適用する
自分のシグネチャー強みが、最も重要な関係の中でどう現れているか——あるいは現れていないか——を特定する。