悲嘆から意図的に時間を取る

普通の生活に関わることを自分に本当の意味で許す——これは回避ではなく回復志向だ。

Why it works

回復志向の処理は、喪失によって生じた二次的なストレス要因に取り組む——変化した役割、実務的な調整、新しいアイデンティティの形成。それはまた、喪失志向の感情的な強度から一時的な軽減を提供し、悲嘆を耐えがたいものにしてしまう圧倒を防ぐ。DPMは、悲嘆から離れる時間は病理的なものではないと明確にする——それは持続可能な悲嘆の作業を可能にする揺れ動きの必要な一部だ。

How to do it

1. 予定された喪失志向の窓の外にいるときは、罪悪感なしに普通の活動に関わることを完全に自分に許す。
2. 変化した生活状況に関連する実務的な課題（金銭的、ロジスティクス的、社会的）を週に1つ取り組む。
3. 笑うこと、何かに興味を持つこと、瞬間を楽しむことを自分に許す——これらは喪失への無関心を意味しない。
4. 回復を「早く前に進みすぎている」と呼ぶ内なる批判者に気づき、名づける——それはしばしば不正確だ。

エビデンス

DPMは回復志向を健康的で必要なものとして明確に理論化している。悲嘆におけるポジティブな感情の役割についての研究（Bonanno他）は、悲嘆と並んでポジティブな体験があることがより良い長期的適応を予測するという考えを支持している。 (observational)

ポジティブな感情についての知見は相関的だ。回復力のある悲嘆者の一部は自然によりポジティブな感情を経験しているのかもしれず、ポジティブな感情が回復力を引き起こしているというより。

出典

• Bonanno & Keltner (1997), facial expressions of emotion and the course of conjugal bereavement, Journal of Abnormal Psychology
• Bonanno, G. A., & Keltner, D. (1997). Facial expressions of emotion and the course of conjugal bereavement. Journal of Abnormal Psychology, 106(1), 126–137.
• Bonanno, G. A. (2004). Loss, trauma, and human resilience: Have we underestimated the human capacity to thrive after extremely aversive events? American Psychologist, 59(1), 20–28.

よくある間違い

悲嘆が活動していないときにいつも罪悪感を覚え、日常の関わりや喜びの瞬間を裏切りだと解釈すること——これは逆説的に、プロセスを支える回復の段階を取り除くことで、悲嘆をより長引かせてしまう。