二つの自分を知る(アダム1とアダム2)
築き上げ達成したい自分と、善くありたい自分を区別する。
Why it works
ブルックスは神学者ジョセフ・ソロヴェイチクの区別を借りています。アダム1(野心的で達成志向、外向き)とアダム2(道徳的で、善を求め、内向き)です。洞察は、この二つの自分が異なる論理で動いているということです。アダム1は努力と報酬という市場の論理を適用しますが、アダム2は戦略ではなく明け渡しを必要とします。この二つを混同すること — 戦略的に美徳を目指そうとすること — こそが、まさに美徳を掴みどころのないものにしています。
How to do it
- 今直面している決断を名指しし、どちらの自分がそれを動かしているかを問う:成功したい自分か、正しく行動したい自分か。
- アダム2の決断については、結果を計算する反射を抑え、忠誠、誠実さ、勇気が何を求めているかを問い、それを行う。
- 二つの自分が緊張状態にあった瞬間と、どちらが勝ったかを毎週日記に書く。
エビデンス
アダム1/アダム2の区別は、ブルックスとソロヴェイチクによる神学的・哲学的な枠組みです。それは内発的動機と外発的動機に関する研究、そして道徳的推論が道具的推論とどう異なるかに関する研究と並行していますが、実証的に導かれたモデルというより哲学的な議論です。 (anecdotal)
これは自己内省のための枠組みであり、実証的な裏付けを持つ認知モデルではありません。その価値は、検証された効果量ではなく、それが生み出す思考の質にあります。
よくある間違い
人格のジレンマにアダム1の論理(最も戦略的な一手は何か?)を適用してしまうこと — これは確実に間違った答えを生む。美徳には最適化関数がない。
IX Coach でこれを実践する
More practices for 追悼演説の美徳:人格の人生を築く
- 自分自身の追悼演説をまず書く
自分の葬式で自分の人格について語られたい言葉を下書きし、それを今の人生とのギャップとして測る。
- 自分の根強い弱さを名指しし、格闘する
繰り返される一つの道徳的な失敗を特定し、それに日々向き合う実践を選ぶ。
- 自己利益を超えたコミットメントをする
自分の好みより前に来る人、大義、あるいは使命に自分を縛りつける。
- 構造化された謙虚さを実践する
自分が間違っている、限界がある、あるいはもっと学ぶべきことがあるという証拠を定期的に探し、それに向き合う。
- 苦しみを管理して消し去るのではなく、そこから学ぶ
困難な時期をカリキュラムにしよう — それが自分自身について何を教えているかを問おう。
- 人格のロールモデルを選び、その伝記を研究する
生きている、あるいは歴史上の人物で、その追悼演説の美徳に敬服する人を見つけ、それをどう築いたかを研究する。