苦しみを管理して消し去るのではなく、そこから学ぶ
困難な時期をカリキュラムにしよう — それが自分自身について何を教えているかを問おう。
Why it works
ブルックスは、彼が研究した深い人格を発達させた人々がほぼ例外なく、単純に解決したり逃れたりできない試練を経験したことに気づきました。麻痺させたり回避したりするのではなく、通り抜けられた苦しみは、快適な成功がめったに生み出さない自己認識と思いやりを生み出します。そのメカニズムは二重です。それはコントロールの幻想を剥ぎ取り、装われたバージョンではなく実際の自己との出会いを強います。
How to do it
- 今抱えている、あるいは最近抱えた、管理したり解決したり逃れようとしたりしている困難を名指しする。
- 十分に長くそれと共にいて、「これは自分の実際の人格と、自分が避けてきたことについて何を示しているのか?」と問う。
- この困難が、楽さでは教えられないことのうち何を教えているかを特定し、それを実践の伴う教訓として書き留める。
エビデンス
心的外傷後成長の研究は、逆境の後に一部の人々が意味のある個人的な発達 — より大きな思いやりや明確化された価値観を含む — を報告することを見出していますが、これは普遍的ではありません。多くの人は成長を経験せず、そのプロセスは予測不可能です。苦しみが人格への主な道であるというブルックスのより強い主張は、実証的というより哲学的です。 (observational)
心的外傷後成長は一部の人には本物ですが普遍的ではなく、確実に生み出されるわけでも、しばしば回顧的なものでもありません。この枠組みは、痛みを軽視したり苦しみが本質的に必要または有益だと示唆したりするために決して使うべきではありません。
よくある間違い
苦しみを急いで飛び越えてしまうこと — それが何を教えているかを問う前に、気晴らしによって感情的な不快さを解消してしまう。学びには、変えられるだけ十分長く留まることが必要だ。
IX Coach でこれを実践する
More practices for 追悼演説の美徳:人格の人生を築く
- 自分自身の追悼演説をまず書く
自分の葬式で自分の人格について語られたい言葉を下書きし、それを今の人生とのギャップとして測る。
- 二つの自分を知る(アダム1とアダム2)
築き上げ達成したい自分と、善くありたい自分を区別する。
- 自分の根強い弱さを名指しし、格闘する
繰り返される一つの道徳的な失敗を特定し、それに日々向き合う実践を選ぶ。
- 自己利益を超えたコミットメントをする
自分の好みより前に来る人、大義、あるいは使命に自分を縛りつける。
- 構造化された謙虚さを実践する
自分が間違っている、限界がある、あるいはもっと学ぶべきことがあるという証拠を定期的に探し、それに向き合う。
- 人格のロールモデルを選び、その伝記を研究する
生きている、あるいは歴史上の人物で、その追悼演説の美徳に敬服する人を見つけ、それをどう築いたかを研究する。