構造化された謙虚さを実践する
自分が間違っている、限界がある、あるいはもっと学ぶべきことがあるという証拠を定期的に探し、それに向き合う。
Why it works
ブルックスはアウグスティヌスらを引きながら、傲慢は根源的な悪徳だと論じます。まさにそれが自己を修正、他者、成長から閉ざしてしまうからです。構造化された謙虚さ — 積極的に自分の誤りを探し、自分の善いことの功績を他者に帰すること — は、人格の発達が必要とするフィードバックに対して自己を開いたままにします。謙虚さの実践がなければ、他のあらゆる美徳は演技になってしまいます。
How to do it
- 毎週の終わりに、自分が間違えたことを一つ、そして功績を認めそこねた人を一人書く。
- 自分が習慣的に能力があると思い込んでいる領域を一つ選び、自分の知らないことを示してくれる専門家を探す。
- 褒められたとき、社交辞令としてではなく本物の実践として、正直に功績を他者に譲る。
エビデンス
知的謙虚さ — 自分の知識の限界を認識する傾向 — は、心理学研究においてより良い学習、より大きな知的好奇心、より正確な信念と関連しています。ブルックスの徳倫理学的な枠組みはこれを道徳的な生に拡張しています。「構造化された謙虚さ」というプロトコルは検証されていませんが、一般的なメカニズム自体は本物です。 (observational)
根拠は知識領域における知的謙虚さに対して最も強く、それを道徳的な人格へと一般化することは、直接的な証拠というよりも哲学的な推論を伴います。
出典
- Porter & Schumann (2018), intellectual humility and learning, Journal of Experimental Psychology: General
よくある間違い
謙虚さを演じてしまうこと — 「自分は何もかもダメだ」と言いながら、私的には自分についての同じ見方を保ち続けること。本物の謙虚さは、集めた証拠に基づいて実際に自分の見方を更新することを必要とする。
IX Coach でこれを実践する
More practices for 追悼演説の美徳:人格の人生を築く
- 自分自身の追悼演説をまず書く
自分の葬式で自分の人格について語られたい言葉を下書きし、それを今の人生とのギャップとして測る。
- 二つの自分を知る(アダム1とアダム2)
築き上げ達成したい自分と、善くありたい自分を区別する。
- 自分の根強い弱さを名指しし、格闘する
繰り返される一つの道徳的な失敗を特定し、それに日々向き合う実践を選ぶ。
- 自己利益を超えたコミットメントをする
自分の好みより前に来る人、大義、あるいは使命に自分を縛りつける。
- 苦しみを管理して消し去るのではなく、そこから学ぶ
困難な時期をカリキュラムにしよう — それが自分自身について何を教えているかを問おう。
- 人格のロールモデルを選び、その伝記を研究する
生きている、あるいは歴史上の人物で、その追悼演説の美徳に敬服する人を見つけ、それをどう築いたかを研究する。