特定の苦しんでいる人にトンレンを向ける

苦しんでいる人を心に思い浮かべ、その痛みを吸い込む。安らぎとなるものを吐き出す。

Why it works

指向的な慈悲瞑想――特定の苦しんでいる個人を対象として保つこと――は、抽象的な「すべての存在」という枠組みよりも、思いやりの動機に関連する社会的感情回路をより強く活性化させます。シンガーとクリメツキの神経画像研究は、共感的苦痛(苦しみを目撃する痛み、嫌悪的)と慈悲(関心とケアの動機、報酬的)を区別しています。特定の人へのトンレンは、明示的にケアの吐く息を生み出すことによって、苦痛から慈悲への移行を訓練します。

How to do it

1. その人を心に思い浮かべ、その顔や存在を意識の中でそっと保つ。
2. 吸う息で:「あなたが抱えているものを私は取り込みます」
3. 吐く息で:「あなたが必要としているものを送ります――安らぎ、休息、安堵」
4. 何が必要かを正確に知っている必要はない――彼らの幸福への本物の善意で十分。

エビデンス

慈悲訓練(トンレンベースのアプローチを含む)は、行動的・神経画像的研究の両方で、共感的苦痛の減少と援助動機の増加に関連しています。クリメツキら(2014)は、慈悲訓練が共感訓練とは異なるパターンの機能的脳の可塑性を生み出すことを示し、ウェンら(2013)は、短期的な慈悲訓練が測定可能に利他的行動を増やし、苦しみへの神経反応を再形成することを実証しています――これは、この実践が訓練する苦痛からケアへの移行が訓練可能な能力であるという直接的な証拠です。 (observational)

シンガーの研究は部分的にトンレンに基づいた慈悲訓練プロトコルを使用しました。より広い訓練からトンレンを単独で切り離すことは、公表された研究からは困難です。

出典

• Singer & Klimecki (2014), empathy and compassion, Current Biology
• Singer, T., & Klimecki, O. M. (2014). Empathy and compassion. Current Biology, 24(18), R875–R878.
• Klimecki, O. M., Leiberg, S., Ricard, M., & Singer, T. (2014). Differential pattern of functional brain plasticity after compassion and empathy training. Social Cognitive and Affective Neuroscience, 9(6), 873–879.
• Weng, H. Y., Fox, A. S., Shackman, A. J., Stodola, D. E., Caldwell, J. Z. K., Olson, M. C., Rogers, G. M., & Davidson, R. J. (2013). Compassion training alters altruism and neural responses to suffering. Psychological Science, 24(7), 1171–1180.

よくある間違い

実践中にその人の状況を心の中で「解決」しようとすること。単に苦しみを吸い込み、安らぎを吐き出す代わりに――トンレンは臨在の実践であり、問題解決ではない。