Pratiques de coaching pour authentique contexte pratique

Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour authentique contexte pratique, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.

Pratiques qui peuvent aider

1. Pratique située en contextes authentiques
   Pratiquez l'habileté à l'intérieur du contexte réel où elle sera finalement utilisée.
   L'apprentissage cognitif : apprendre en rendant la pensée visible
2. Le soi comme contexte (soi observateur), rendu pratique
   Le soi comme contexte est un concept ACT, développé par Steven Hayes, qui distingue le « vous qui remarque » stable des pensées, sentiments et récits qui traversent votre esprit. Le pratiquer réduit la menace des récits de soi douloureux en déplaçant l'identité de ce que vous pensez et ressentez vers la perspective qui les observe. Le soutien est théoriquement fort au sein d'ACT ; l'isolation expérimentale directe de ce processus est plus limitée que pour la défusion ou l'acceptation.
3. Pratiquez la même compétence dans différents contextes physiques et sociaux
   Variez l'environnement, l'heure de la journée ou le cadre social de votre pratique afin que la compétence ne soit pas liée à un seul contexte.
   L'interférence contextuelle : pourquoi la pratique variée bat la répétition en blocs
4. L'interférence contextuelle : pourquoi la pratique variée bat la répétition en blocs
   L'interférence contextuelle est la perturbation de performance causée par la pratique de plusieurs compétences dans un ordre varié ou entrelacé plutôt qu'une seule compétence répétée en bloc. C'est un constat de l'apprentissage moteur rapporté pour la première fois par William Battig et étendu par Robert Bjork et ses collègues : une interférence contextuelle élevée — la pratique aléatoire — produit une performance visiblement moins bonne pendant l'acquisition que la pratique en blocs à faible interférence, et pourtant elle produit systématiquement une meilleure rétention et un meilleur transfert lors de tests différés. Ce renversement est précisément le point clé, et c'est pourquoi l'effet est contre-intuitif : la condition de pratique qui semble la meilleure pendant la séance est souvent celle qui enseigne le moins. Bjork appelle cette difficulté une « difficulté désirable » (desirable difficulty). Les deux conditions sont habituellement décrites comme la pratique en blocs (AAA BBB CCC) contre la pratique aléatoire (ABC BCA CAB). L'interférence est le mécanisme, pas l'obstacle — même si l'ampleur de l'avantage varie selon le niveau de compétence de l'apprenant et la similarité entre les tâches.
5. Ancrer vos vertus dans une communauté de pratique
   Les vertus nécessaires à l'excellence dans toute pratique sérieuse (métier, sport, relation) sont de vraies vertus — trouvez la pratique qui les fait émerger.
   L'éthique de la vertu, rendue pratique
6. Pratique coachée avec retour ciblé
   Tentez la tâche vous-même pendant qu'un coach observe et fournit un retour immédiat et spécifique sur le processus.
   L'apprentissage cognitif : apprendre en rendant la pensée visible
7. Direction : pratiquez la chose réelle
   Apprenez en faisant la compétence réelle, pas un substitut confortable.
   L'apprentissage intensif : un apprentissage agressif et autodirigé
8. Présenter sa compréhension à l'enseignant (sanzen)
   Apportez votre réponse au koan directement à un enseignant — non comme une explication verbale mais comme une démonstration vivante.
   Les koans zen : l'investigation au-delà de la raison
9. Appliquer les forces consciemment dans vos relations les plus importantes
   Identifiez comment vos forces signatures se manifestent — ou échouent à se manifester — dans les relations qui comptent le plus.
   Les forces de caractère VIA, en pratique
10. Pratiquer le li : la propriété rituelle dans la routine
    Choisissez une interaction récurrente et traitez-la avec une attention pleine et délibérée comme une forme de pratique.
    La culture de soi confucéenne : l'approche de Mencius

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