Pratiques de coaching pour us récit relation

Décrivez presque n'importe quoi sur lequel vous travaillez et IX Coach trouve les pratiques dont l'adéquation avec la réalité est la plus proche. Pour us récit relation, voici les correspondances les plus solides dans la bibliothèque de pratiques actuelle.

Pratiques qui peuvent aider

1. Construire et raconter à nouveau le récit du « nous »
   Façonner activement l'histoire que votre relation se raconte à elle-même.
   Le système de sens partagé
2. L'identité narrative, en pratique
   La théorie de l'identité narrative de Dan McAdams soutient que l'identité elle-même est un mythe personnel — une histoire intériorisée et évolutive qui intègre votre passé, votre présent et votre avenir imaginé en un sentiment de soi cohérent. La structure et le ton de cette histoire (qu'elle tende vers la rédemption ou la contamination, l'agentivité ou la communion) prédisent le bien-être psychologique, et l'histoire peut être délibérément révisée. Les preuves sont principalement observationnelles mais solidement cohérentes.
3. Paysage de l'identité et questions d'action
   Utilisez deux types de questions pour cartographier à la fois ce que la personne A FAIT (action) et ce que cela révèle sur qui elle EST (identité).
   Thérapie narrative : réécrire les histoires qui vous définissent
4. Séparer les données du récit que vous avez construit par-dessus
   Listez les faits bruts, puis listez l'histoire que vous avez superposée dessus — et vérifiez si l'histoire découle réellement des faits.
   Le sophisme narratif : pourquoi nous ne pouvons pas nous empêcher de fabriquer des histoires
5. Le sophisme narratif : pourquoi nous ne pouvons pas nous empêcher de fabriquer des histoires
   Le sophisme narratif, nommé par Nassim Taleb dans Le Cygne noir, désigne la tendance à construire des histoires causales et cohérentes à partir de séquences d'événements — puis à prendre l'histoire pour la réalité sous-jacente. Les récits semblent explicatifs parce qu'ils sont causaux et émotionnellement cohérents, mais ils sous-pondèrent systématiquement le hasard, omettent les détails contradictoires et créent une fausse prévisibilité. Le biais est réel et bien fondé théoriquement ; son importance pratique est élevée partout où les décisions dépendent de prévisions ou d'apprentissages tirés du passé.
6. Équilibrer les thèmes d'agentivité et de communion dans votre histoire
   Vérifiez si votre récit de vie est orienté vers l'expansion de soi (agentivité) ou vers la connexion (communion).
   L'identité narrative, en pratique
7. Thérapie narrative : réécrire les histoires qui vous définissent
   La thérapie narrative, développée par Michael White et David Epston, soutient que les gens vivent à travers des histoires — sur qui ils sont, ce dont ils sont capables, et ce que leurs expériences signifient. En séparant la personne du problème (« la personne n'est pas le problème ; le problème est le problème ») et en trouvant des « résultats uniques » qui contredisent une histoire limitante, la thérapie ouvre un espace pour écrire une alternative plus émancipatrice. La base de preuves grandit mais reste plus restreinte et moins uniforme méthodologiquement que celle de la TCC.
8. Identifier ce que le récit laisse de côté
   Après avoir entendu ou construit une histoire causale, dressez délibérément la liste des faits qu'elle n'explique pas.
   Le sophisme narratif : pourquoi nous ne pouvons pas nous empêcher de fabriquer des histoires
9. Générer des histoires alternatives pour les résultats passés
   Pour toute réussite ou échec passé, construisez deux ou trois chemins alternatifs plausibles qui auraient pu mener à un résultat différent.
   Le sophisme narratif : pourquoi nous ne pouvons pas nous empêcher de fabriquer des histoires
10. Réécrire l'histoire alternative
    Construisez une histoire d'identité préférée en épaississant les exceptions en un récit avec une intrigue.
    Thérapie narrative : réécrire les histoires qui vous définissent

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