Pratiche di coaching per mente del non saber
Descrivi quasi qualsiasi cosa su cui stai lavorando e IX Coach trova le pratiche con il miglior adattamento alla realtà. Per mente del non saber, queste sono le corrispondenze più solide nell'attuale libreria di pratiche.
Pratiche che potrebbero aiutare
- Mente del principiante (shoshin)
Incontra ogni momento senza la sovrapposizione di competenza, aspettativa o "lo so già".
Pratica zen (zazen e oltre) - Consapevolezza non aggrappante: lasciare sorgere e passare
Osserva pensieri, sensazioni ed emozioni sorgere e dissolversi senza afferrare o spingere via.
Shikantaza: solo sedersi - Pratica l'osservazione di dove vaga la tua mente senza ridirigerla
Siediti occasionalmente senza un compito e osserva semplicemente i pensieri e le immagini che emergono, trattandoli come materiale creativo grezzo.
Noia e Creatività: Perché le Tue Idee Migliori Hanno Bisogno di Tempo Libero - Il ritorno — lavorare con una mente che vaga
Tratta la mente che vaga durante il body scan come la pratica, non come un fallimento — notare e tornare è la ripetizione.
Meditazione Body Scan, in Modo Pratico - Sospendi il giudizio per una conversazione
Entra in una conversazione impegnandoti a non completare il pensiero dell'altra persona o formare una risposta prima che finisca.
La mente del principiante (Shoshin), spiegata in modo pratico - Evita la trappola della "mente vuota"
L'auto-indagine è investigazione, non soppressione — non cercare di svuotare la mente.
Auto-Indagine: Il Sentiero dell'Investigazione Diretta di Ramana Maharshi - Lavorare con il grande dubbio
Lascia che il non-sapere diventi intenso e vivo invece di qualcosa da cui fuggire.
Koan zen: l'indagine oltre la ragione - Sperimentare il sé come processo, non come cosa
In meditazione, osserva direttamente il flusso di esperienza e nota che "io" è un'etichetta per il flusso, non un osservatore separato di esso.
Anatta: L'Insegnamento Buddhista del Non-Sé nella Pratica - Lettura del pensiero
Assumi di sapere cosa pensano gli altri, di solito negativamente, senza evidenza.
Distorsioni cognitive: gli errori di pensiero dietro ansia e depressione - La mente del principiante (Shoshin), spiegata in modo pratico
Il termine giapponese è shoshin (初心) — letteralmente "mente del principiante" o "mente iniziale" — e indica la pratica zen di avvicinarsi all'esperienza, inclusi compiti familiari, relazioni e idee, come se fosse la prima volta, liberi dalle assunzioni che l'esperienza accumula silenziosamente. Viene dal buddhismo zen ed è strettamente associato a Shunryu Suzuki, il sacerdote zen Sōtō che fondò lo Zen Center di San Francisco; il suo libro del 1970 Zen Mind, Beginner's Mind si apre con la frase con cui la maggior parte delle persone lo conosce: nella mente del principiante ci sono molte possibilità, ma nella mente dell'esperto ce ne sono poche. La stessa parola appare nelle arti marziali giapponesi e nei mestieri tradizionali, dove porta un senso aggiuntivo di tornare alla propria intenzione originale piuttosto che semplicemente fingere ignoranza. Lo shoshin non significa fingere di non sapere nulla; significa tenere ciò che sai abbastanza leggermente perché nuove informazioni possano ancora atterrare. Nella psicologia contemporanea si sovrappone alla ricerca sul pensiero attivamente aperto, sulla curiosità, e sui costi cognitivi documentati della cecità dell'esperto — sebbene la pratica sia prima di tutto una disciplina contemplativa, e la ricerca psicologica sia un parallelo, non la sua fonte.
Preoccupazioni correlate
- mente di principiante in la meditazione
Il termine giapponese è shoshin (初心) — letteralmente "mente del principiante" o "mente iniziale" — e indica la pratica zen di avvicinarsi all'esperienza, inclusi compiti familiari, relazioni e idee, come se fosse la prima volta, liberi dalle assunzioni che l'esperienza accumula silenziosamente. Viene dal buddhismo zen ed è strettamente associato a Shunryu Suzuki, il sacerdote zen Sōtō che fondò lo Zen Center di San Francisco; il suo libro del 1970 Zen Mind, Beginner's Mind si apre con la frase con cui la maggior parte delle persone lo conosce: nella mente del principiante ci sono molte possibilità, ma nella mente dell'esperto ce ne sono poche. La stessa parola appare nelle arti marziali giapponesi e nei mestieri tradizionali, dove porta un senso aggiuntivo di tornare alla propria intenzione originale piuttosto che semplicemente fingere ignoranza. Lo shoshin non significa fingere di non sapere nulla; significa tenere ciò che sai abbastanza leggermente perché nuove informazioni possano ancora atterrare. Nella psicologia contemporanea si sovrappone alla ricerca sul pensiero attivamente aperto, sulla curiosità, e sui costi cognitivi documentati della cecità dell'esperto — sebbene la pratica sia prima di tutto una disciplina contemplativa, e la ricerca psicologica sia un parallelo, non la sua fonte.
La mente del principiante (Shoshin), spiegata in modo pratico
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- shoshin: mente di principiante con gli amici
Il termine giapponese è shoshin (初心) — letteralmente "mente del principiante" o "mente iniziale" — e indica la pratica zen di avvicinarsi all'esperienza, inclusi compiti familiari, relazioni e idee, come se fosse la prima volta, liberi dalle assunzioni che l'esperienza accumula silenziosamente. Viene dal buddhismo zen ed è strettamente associato a Shunryu Suzuki, il sacerdote zen Sōtō che fondò lo Zen Center di San Francisco; il suo libro del 1970 Zen Mind, Beginner's Mind si apre con la frase con cui la maggior parte delle persone lo conosce: nella mente del principiante ci sono molte possibilità, ma nella mente dell'esperto ce ne sono poche. La stessa parola appare nelle arti marziali giapponesi e nei mestieri tradizionali, dove porta un senso aggiuntivo di tornare alla propria intenzione originale piuttosto che semplicemente fingere ignoranza. Lo shoshin non significa fingere di non sapere nulla; significa tenere ciò che sai abbastanza leggermente perché nuove informazioni possano ancora atterrare. Nella psicologia contemporanea si sovrappone alla ricerca sul pensiero attivamente aperto, sulla curiosità, e sui costi cognitivi documentati della cecità dell'esperto — sebbene la pratica sia prima di tutto una disciplina contemplativa, e la ricerca psicologica sia un parallelo, non la sua fonte.
- la mente in blanco non è il objetivo di la meditazione
L'auto-indagine è investigazione, non soppressione — non cercare di svuotare la mente.
Evita la trappola della "mente vuota"
- attenzione plena di apertura e accettazione
Coltiva le posture interiori — non giudicare, pazienza, mente da principiante, accettazione, lasciar andare — che rendono l'attenzione curativa invece che dura.
Gli atteggiamenti della mindfulness
- mente di principiante in la conversazione
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