IX Coach

Coaching stoico: la pratica, i testi antichi e l'affermazione sulla TCC

Che cos'è il coaching stoico, e la terapia cognitivo-comportamentale (CBT, in italiano TCC) deriva davvero dallo stoicismo?

Il coaching stoico applica gli esercizi di Epitteto, Marco Aurelio e Seneca, soprattutto la distinzione tra ciò che dipende da noi e ciò che non dipende, a una situazione che porti in una sessione. Questa pagina lavora sui testi primari invece che sulla versione da immagine con citazione, verifica l'affermazione che la TCC discenda dallo stoicismo confrontandola con ciò che scrissero Ellis e Beck, e spiega dove il marketing moderno della durezza e della disciplina si discosta dai testi.

“Alcune cose sono in nostro potere e altre no.” Epitteto apre l'Enchiridion con questa frase, nella traduzione di Elizabeth Carter, e il coaching stoico consiste nell'applicare questa frase di nuovo e di nuovo a qualunque cosa tu porti. Descrivi qualcosa che è successo questa settimana; la sessione separa la parte che è un tuo giudizio dalla parte che è semplicemente ciò che è accaduto. Fatto bene, non assomiglia affatto a docce gelate e citazioni severe. È un modo per esaminare un giudizio alla volta con gli strumenti lasciati da tre autori precisi: Epitteto, Marco Aurelio e Seneca.

Questa pagina lavora a partire dai loro testi, non dalle versioni che circolano come immagini. La stessa domanda vale per ogni opzione presentata qui, compresa IX Coach, il coach basato sull'IA gestito da questo sito: sta lavorando a partire da ciò che Epitteto, Marco Aurelio e Seneca hanno scritto davvero, o da una parafrasi di una parafrasi?

Una distinzione e una premessa

L'Enchiridion prosegue: “Sono in nostro potere l'opinione, la ricerca, il desiderio, l'avversione e, in una parola, tutto ciò che è opera nostra. Non sono in nostro potere il corpo, i beni, la reputazione, le cariche e, in una parola, tutto ciò che non è opera nostra.” È la dicotomia del controllo, e tutto il resto della pratica si appoggia su di essa.

Qualche paragrafo più avanti arriva la premessa che le dà un compito da svolgere: “Non sono le cose a turbare gli uomini, ma i principi e le nozioni che essi si formano riguardo alle cose.” La promozione che non hai ottenuto è un fatto. La storia su ciò che dice di te è un giudizio, e i giudizi sono l'unica voce della prima lista che nessuno ti ha imposto. Il compito del coach, in questa tradizione, è aiutarti a vedere quale delle due cose ti turba davvero.

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Che cosa fa una sessione settimana dopo settimana

Porti una situazione: una valutazione che ti ha punto, una discussione familiare che continua a tornare, una decisione su cui continui a girare. Il primo compito è dichiarare in una frase il giudizio che sta sotto il turbamento. Non “mi ha mancato di rispetto”, che è un fatto, ma “mi ha mancato di rispetto e questo significa che non vengo preso sul serio”, che è un giudizio. Poi comincia la separazione. Quali parti di questa situazione dipendono da te: la tua prossima risposta, ciò che chiedi, se continui a ripassarla stasera? Quali no: la sua opinione su di te, come è andata la riunione, che cosa è successo martedì scorso?

L'obiettivo è un'azione piccola e concreta nella parte che ti appartiene, e un piano per riguardare che cosa è successo dopo. La revisione serale descritta nella pagina sulla revisione stoica quotidiana di questo sito è lo strumento abituale per quel secondo sguardo.

Funziona bene per chi spende energie a rivendicare cose che non può cambiare e vuole un metodo più che conforto. Non funziona per chi cerca un allenamento alla durezza, o per chi ha una difficoltà di natura clinica.

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Tre autori, letti come sono scritti

Lo stoicismo venduto come marchio di durezza (docce gelate, nessuna scusa, stringi i denti e vai avanti) è una distorsione del punto in cui i testi sopravvissuti spendono le loro pagine. La traduzione di George Long di Marco Aurelio apre il Libro Secondo non con un esercizio di indurimento ma con una preparazione a incontrare altre persone: “Comincia la mattina dicendo a te stesso: incontrerò l'impiccione, l'ingrato, l'arrogante, l'ingannatore, l'invidioso, l'insocievole.” Egli ragiona che costoro agiscono per ignoranza del bene e del male, che condivide con loro la natura razionale, e che risentirsi per loro va contro la natura, perché gli uomini sono “fatti per collaborare”. Il passo riguarda il non peggiorare in risposta al comportamento di qualcun altro.

Seneca va oltre. Nella Lettera 47 a Lucilio, su come trattare gli schiavi domestici, che non avevano alcun titolo per obiettare a ciò che veniva loro fatto, scrive nella traduzione di Richard Mott Gummere: “Ricordati che colui che chiami tuo schiavo è nato dalla stessa stirpe, vede lo stesso cielo, e respira, vive e muore alla pari con te.” Esorta il lettore a “trattare i tuoi inferiori come vorresti essere trattato dai tuoi superiori”. Una filosofia le cui lettere dedicano tanto spazio a come i potenti trattano chi non ha potere non è principalmente una disciplina di durezza personale.

Anche l'immagine più citata dell'autocontrollo stoico si restringe quando leggi la pagina. La cittadella interiore è spesso intesa come un muro contro il mondo. Nel Libro 8 di Long il passo riguarda la mente, non la distanza dalle persone: “la mente libera dalle passioni è una cittadella”, il rifugio più sicuro cui una persona possa ricorrere. Nulla in esso raccomanda di escludere gli altri.

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La pretesa sulla TCC, verificata con Ellis e Beck

L'affermazione viene spesso fatta in termini più forti di quanto consenta la documentazione. Ciò che si può verificare è ciò che Albert Ellis e Aaron Beck hanno scritto. Una revisione del 2023 su Neurological Sciences cita Ellis che dice che la base del suo approccio terapeutico “è stata originariamente scoperta e formulata dagli antichi filosofi stoici”. Cita anche il manuale del 1979 di Beck e colleghi per il trattamento della depressione: “Le origini filosofiche della terapia cognitiva risalgono ai filosofi stoici.” Entrambi nominano Epitteto tra loro.

La rassegna stessa ha un respiro più ampio della sola TCC: sostiene che diverse forme di psicoterapia oggi in uso possano essere ricondotte alla tradizione stoica della terapia filosofica. È un riconoscimento di ascendenza reale e verificabile, ma è un'affermazione più piccola di quella secondo cui la TCC sarebbe stata derivata dallo stoicismo. I passi attribuiscono agli stoici l'idea centrale, cioè che siano i giudizi, non gli eventi, a produrre il turbamento. Non dicono che nessuno dei due abbia costruito un metodo clinico a partire dai testi stoici. Una cautela sulle prove di questa pagina: i passi di Ellis e Beck arrivano attraverso la rassegna di Cavanna e non dai libri originali, che qui non sono stati consultati. Un testo che fonde le due affermazioni in una sola, cioè che i terapeuti concordano in larga misura sul fatto che lo stoicismo funzioni, esagera un dato più modesto.

Chiedi il libro e il passo

La prova per un coach stoico sta in una sola conversazione. Chiedigli di citare qualcosa e di dirti il nome della traduzione. Molte delle citazioni di Marco Aurelio che circolano online sono parafrasate fino a diventare irriconoscibili o sono inventate di sana pianta, e chi sa indicarti un libro e un passo, invece di un'immagine con un tramonto, ti sta mostrando di aver lavorato sul testo.

Chiedigli che cosa la filosofia non ti dice di fare. Chi ha letto Seneca invece delle sue immagini con citazione ti dirà senza che tu lo chieda che lo stoicismo non significa reprimere il dolore, non consiglia indifferenza verso gli altri e non dice che sei colpevole di ciò che ti accade, ma solo del giudizio che dai a quel fatto. Se la risposta è una versione di “non lasciare che le cose ti turbino”, ti hanno dato la versione da immagine con citazione.

Nessuno concede una licenza per il titolo di coach stoico. Chiedi della loro formazione (studi di filosofia, un gruppo di lettura di cui fanno parte, o nessuno dei due) e considera una risposta vaga nello stesso modo in cui considereresti quella di chiunque insegni un quadro che non ha studiato.

Leggere da soli, leggere con altri o pagare un coach

Lo studio in solitaria è un'opzione forte qui, in un modo in cui non lo è per la maggior parte dei quadri, perché i testi primari sono brevi, di pubblico dominio e scritti per essere praticati senza intermediari. L'Enchiridion nella traduzione di Carter e le Meditations nella traduzione di Long si possono leggere gratuitamente.

Ciò che la lettura da sola non può offrire è qualcuno che ti contraddica quando usi una frase stoica per sfuggire a un sentimento invece di esaminarlo, e che tenga traccia dei tuoi giudizi ricorrenti nel corso dei mesi. Un gruppo di lettura offre altre persone che discutono con te su che cosa intendesse Epitteto. Un coach umano che ha letto i testi offre entrambe le cose, più un'attenzione rivolta a te in particolare. È lì che il coaching comincia: applicare la dicotomia del controllo al singolo incontro andato male di martedì, invece di annuire in astratto.

Che cosa aggiunge IX Coach a una pratica di lettura

IX Coach non rivendica alcuna autorità su questi testi. Ciò che si può verificare è questo: la dicotomia del controllo e la revisione stoica quotidiana sono pubblicate qui come pagine concettuali che puoi confrontare con i testi primari citati sopra prima di pagare qualsiasi cosa. Non richiede un appuntamento, il che conta per una pratica costruita attorno al momento in cui si forma un giudizio invece che attorno a un incontro la settimana dopo. E attinge a dettagli rilevanti delle conversazioni precedenti, quindi il giudizio ricorrente del mese scorso può essere messo accanto a quello di questa settimana. Un gruppo di lettura ti offre qualcosa che lui non può offrire: altre persone che discutono con te su che cosa intendesse Epitteto.

Il prodotto è un coach basato sull'IA: non è un insegnante di filosofia, non è un clinico e non è un servizio di crisi.

Dove la pratica stoica si ferma

La dicotomia del controllo è uno strumento inadatto per dire a qualcuno che vive un lutto acuto, una depressione clinica o le conseguenze di un trauma di smettere di dare assenso al giudizio doloroso. Questa è una valutazione di questa pagina, non un dato. La disperazione persistente, un disturbo alimentare, pensieri suicidi o un lutto che non si muove più dopo molto tempo sono casi per un clinico abilitato, non per una lezione di filosofia, e questo vale con qualsiasi coach, qualunque sia il formato. Il coaching non è assistenza in caso di crisi. Negli Stati Uniti, il 988 risponde alle chiamate e ai messaggi se stai pensando di porre fine alla tua vita. Un coach che risponde a tutto questo dicendo che hai scelto tu di soffrire usa male il materiale.

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