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コーチングプラクティス： 思春期の子と無常を分かち合う

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役立つかもしれないプラクティス

  1. アニッチャ:無常と実践的に向き合う
    アニッチャ(無常)は仏教における三法印の最初のものだ。条件づけられたあらゆる現象は生じては消える。その実践的な価値は「これもまた過ぎ去る」という慰めではなく、精密さにある。無常を(単なる概念としてではなく)経験の中で直接見ることが、執着と嫌悪を生み出す誤った知覚を溶かす。無常の実践に関する証拠は主に機序的・観想臨床的なものだ。
  2. 自己概念にアニッチャを適用する
    今この瞬間に同一視している「自己」が一時的な構成であることに気づく——5年前のあなたや、これからのあなたとは異なる。
    アニッチャ:無常と実践的に向き合う
  3. 感覚レベルでの無常のノーティング
    瞑想の中で、あらゆる身体感覚がどれほど速く生じては消えるかを追跡する。
    アニッチャ:無常と実践的に向き合う
  4. 無常の感謝への転回
    心地よいものが一時的であるという気づきを使って、それがここにある間の本物の感謝を強める。
    アニッチャ:無常と実践的に向き合う
  5. 思考を生じては消える出来事として観察する
    それぞれの思考を、現実についての言明としてではなく天気のように扱う——それは到来し、やがて去っていく。
    アニッチャ:無常と実践的に向き合う
  6. すべての活動を通して二諦で訓練する
    相対的現実(物事は重要である)と究極的現実(物事は固定された本質を欠いている)の両方を同時に保持する。
    ロジョン:チベットの心の訓練
  7. アニッチャのレンズを通して喪失を統合する
    喪失を悲しむとき、終わったものは常に無常だったという洞察に、その経験を根づかせる——そして悲嘆そのものもまた無常だ。
    アニッチャ:無常と実践的に向き合う
  8. 無常に平静を根付かせる
    困難や喜びが生じたとき、「これもまた変わる」という無言のメモを、否認としてではなく正確な知覚として加える。
    ウペッカー:瞑想と生活における平静の涵養
  9. 無常への気づきの実践
    良い経験の移ろいやすさを意図的に意識することで、それがそこにある間の関わりを深める。
    侘び寂び:不完全さの中に美を見出す
  10. 無明を単なる欠如ではなく能動的な誤認として認識する
    アヴィッジャー(無明)は単なる「知らないこと」ではない——無常なものを常と、無我のプロセスを「私」と積極的に誤読することだ。
    縁起:苦しみはどのように生じ、消えるのか

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